阅读笔记道德经第56章 “不言”与“玄同” / 四六文摘

佛肸召孔子去,孔子想去.子路说:"以前我听您说过:'亲自做坏事的人那里,君子是不去的.'佛肸占据中牟反叛,您却要去,怎么解释? "孔子说:"对,我说过.没听说过坚硬的东西 ...

#每日学论语#17.7 [原文] 佛肸(bìxī)召,子欲往(wǎnɡ).子路曰:"昔者由也闻诸夫(fū)子曰:'亲于其身为(wéi)不善者,君子不入也.'佛肸以中牟畔,子之往(wǎnɡ)也 ...

听过他们的数学.英语和语文课,学科不同.老师年龄特点.性格特点也各不相同,但是,老师们都还是比较敬业的,并且进步是看得见的.同时,很多时候教学管理和班级教学存在的问题,我都是在家访中了解到的,比如某些 ...

孔子五十多岁以后,才在鲁国登上政坛,可他的治国理念总是无法落实,无奈之余,他带着弟子们开始周游列国,想找个识货的君主来一展抱负. 孔子一行人途径卫国蒲乡的时候,遇上点糟心事.有个公孙氏以蒲乡为基地,公 ...

最近妹妹爱上了荡秋千,有时候要荡好久,荡好久也不下来. 有次,妹妹刚开始荡,旁边来了一对母子,也拴上秋千,开始荡起来,那个男孩要求荡很高,妈妈应孩子要求荡好高好高,孩子乐得哈哈大笑.不一会儿,孩子荡过 ...

龙得云斯灵,道在通权达变: 潭之水不涸,学须穷委究源. <论语>第十七篇第七章: [原文] 佛肸(bì xī,晋大夫赵简子之邑宰)召,子欲往.子路曰:昔者由也闻诸夫子曰:'亲于其身为不善 ...

公元前496年,孔子离开卫都西南行,目标或许是太行山以西的晋国. 这是一趟充满恐惧和不安的旅程. 太行山行过匡地(在今河南省长垣县境内)时,孔子一行遭遇到了危险--匡人将他们团团围了起来,大有杀之而 ...

原文: 将欲取天下而为之,吾见其不得已. 天下神器,不可为也.为者败之,执者失之. 故物或行或随,或嘘或吹,或强或羸,或挫或隳,是以圣人去甚,去奢,去泰. 英文翻译: If anyone should ...

原文: 知人者智,自知者明. 胜人者有力,自胜者强: 知足者富,强行者有志: 不失其所者久,死而不亡者寿. He who knows other men is discerning (有眼力的,有洞察 ...

将欲将于翕之,必固张之: 将欲弱之,必固强之: 将欲废之,必固举之: 将欲取之,必固予之: 以上内容都是在讲对立转化,事物因为有对立转化才有变化,体现为无常性,佛家的空性,在悲观时有希望,在得意时不忘 ...

原文: 天下有始,以为天下母.既得其母,以知其子:既知其子,复守其母,没身不殆. 塞其兑,闭其门,终身不勤.开其兑,济其事,终身不救. 见小曰明,守柔曰强.用其光,复归其明,无遗身殃,是为习常. 阅读 ...

分句53章阅读笔记: 使我介然有知,行于大道,唯施是畏. 介然有知,意思是倘若我稍微知道一点内容,我就想着我要去追大道,这样是很可怕的,这个怎么理解?我追求大道难道有错吗?当然不是.我理解这其实是 ...

原文: 善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍. 修之于身,其德乃真: 修之于家,其德乃余: 修之于乡,其德乃长: 修之于国,其德乃丰: 修之于天下,其德乃普. 故以身观身,以家观家,以乡观乡,以国观 ...

55章原文: 含德之厚,比于赤子. 蜂虿虺蛇不螫,猛兽不据,攫鸟不搏. 骨肉筋柔而握固,未知牝牡之合而全作. 精之至也. 终日号而不嗄,和子至也. 知和曰常,知常曰明,益生曰祥,心使气曰强. 物壮则老 ...

57章原文: 以正治国,以奇用兵,以无事取天下. 吾何以知其然哉?以此. 天下多忌讳,而民弥贫,民多利器,国家滋昏. 人多伎巧,奇物滋起: 法令滋彰,盗贼多有. 这句有多解,有人认为"正&q ...

58章原文: 其政闷闷,其民淳淳:其政察察,其民缺缺. 祸兮,福之所倚:福兮,祸之所伏: 殊知其极?其无正也? 正复为奇,善复为妖. 人之迷也,其日固久矣. 是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而 ...

阅读笔记 道德经 第56章 “不言”与“玄同”