读《万历十五年》有感

王小波有一篇文章《不新的＜万历十五年＞》，说他那本不新的《万历十五年》是旧的好书，比当下新的烂书好。这本书好在哪儿呢？带着好奇，我翻开了这本《万历十五年》。

《万历十五年》很早就在中国出版了，王小波说他的那本是1995年第4次印刷的，而我这本是2017年7月第50次印刷的。目前它是当当网历史类书籍的第1名。由此可见，这本书多么受人欢迎吧。

本书作者黄仁宇1918年生于湖南长沙，毕业于南开大学，曾在报社、国民党成都军校工作和生活过，后赴美攻读历史，获博士学位，曾任哥伦比亚大学、哈佛大学等名校的教授和研究员。

本书总共320页，除去每章后面3、4页的注释，也就不到200页的小书，一天闲闲散散地就读完了。

本书为什么叫《万历十五年》呢？万历十五年是1567年，是皇帝23岁这一年，这一年在历史上并没有什么大事发生。但是作者却说历史上看似平淡的一年，恰恰是以前和以后发生的大事件的关联点，恰恰是历史的重点。所以他以这一年为定点，写了几件小事和几个人物，这几个人物分别是：一个万历皇帝，三个大臣申时行、张居正、海瑞，一个将领戚继光和一个哲学家李贽。本书总共七章，主要讲了六个人，除了首辅申时行用了两个篇章，其他人一人一章。

万历皇帝8岁登基，他是个聪敏早慧的皇帝，名臣张居正是他的老师，对他要求极为严格。他在10岁的时候显露出卓越的书法才能，并自此自矜，但是张居正警示他，自古沉湎于艺术的君王如陈后主、宋徽宗等，都朝政不修，最后往往可能成为亡国之君，所以便取消了他的书法课，只留经史课。

万历帝在张居正等大臣的辅佐中，渐渐感觉到“他之所以贵为天子乃是天意，天意能否长久保持不变则在于人和”，自己虽然贵为皇帝，万圣之尊，但是并不能为所欲为。相反，自己受到的束缚很多，可以左右的微不足道。渐渐对于朝局失去兴趣，以“无为而治”为借口，28年不上朝，消极怠政。

书中的两位大臣张居正和申时行都官至首辅，一人之下，万人之上。他们两个在为政策略上完全相反，张居正是事必躬亲，刚正不阿，但也被人诟病为独裁专断；而申时行则是个和事佬，既要照顾万历皇帝的情绪，又不想引起官员的不满，左右逢源，但也难遂众人意。两位名臣虽忠心无二，勤勉为公，但最后的下场都是身败而名裂，让我唏嘘感慨。

海瑞是一名没有争议的好官员。论公正廉洁，他人称“海青天”；论直言进谏，他堪比魏征。但黄仁宇却评价他的一生：个人道德之长，仍不能补救组织和技术之短。

武将戚继光在重文轻武的明朝应该算得上位高权重了，但是，相对于他在抗倭战争中的卓著战功来说，他所获得的功勋多少有些许心酸在其中的味道。他要有施展军事才华的机会，需要仰仗张居正这种掌握重权的大臣的支持，但与张居正交好，随着张居正的覆灭，他的前途命运也受到毁灭。

李贽整个就是一个矛盾综合体，在出世和入世，唯心和唯物之间踟蹰徘徊，他遁入空门亦不得解脱，最后以剃刀自刎。哲学家不是因为看清了这个世界而心若止水，反而是因为看清了这个世界而绝望！

本书当然不仅仅在讲这些人物的宦海浮沉和命运波折，还涉及到儒学、佛教、军事、哲学等多领域的知识，而这些多领域的知识融会贯通，恰恰表达了作者的“大历史观”，那就是用技术的角度看历史，而非道德的角度。

而作为读者的我，最大的收获是懂得了看历史的要有多角度。

前不久，我看妮妮历史卷子上有一道题，问的是从三国到西晋再到南北朝这段历史，你从中得到什么启示。我想的是，魏晋南北朝只有短短二百多年的历史，但是经历了这么多朝代的更叠，每一次改朝换代，都少不了战争，“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”可以得出无论如何改朝换代，受苦受难的都是老百姓。呼吁和平，反对战争。

问历史老师我这样理解对不对，历史老师说我这样答算一种角度，也可以答“天下形势，分久必合，合久必分。”

我豁然开朗：我是文学角度，历史老师是历史角度！