兜底儿网名帖大全： 586 唐代颜真卿《大唐中兴颂》 / 四六文摘

《大唐中兴颂》是颜真卿书法进入成熟时期的代表作达到了炉火纯青的境地。全篇布局十分紧密，真力弥满，字实撑格，给人一种向外的膨胀感，充实茂朴，气势恢弘，字里行间有金戈铁马之气，拳拳报国之志，并映射着时代的进取精神。

宋代欧阳修在《集古录》中云:气书字尤奇伟而文辞古雅。清代人杨守敬在《学书迩言》中云:《中兴颂》雄伟奇特，自足笼罩一代。清代人康有力在《广艺舟双楫》中云:气平原《中兴颂》有营平之苍雄。乙明代王世贞在《贪州山人稿》中云:字画方正乎稳，不露筋骨，当是鲁公法书第一。

《大唐中兴颂》占据了大部分壁面。《金石萃编》称'碑高丈二尺五寸，宽丈二尺七寸'，高宽都在450厘米左右。左行直书，21行，满行20字，不计题名款署，

序颂共有263字:'天宝十四年，安禄山陷洛阳，明年陷长安。天子幸蜀，太子即位于灵武。明年，皇帝移军凤翔，其年复两京。上皇还京师。于戏!前代帝王有盛德大业者，必见于歌颂。若令歌颂大业，刻之金石，非老于文学，其谁宜为?

颂曰:噫嘻前朝!孽臣奸骄，为昏为妖。边将骋兵，毒乱国经，群生失宁。大驾南巡，百僚窜身，奉贼称臣。天将昌唐，繄睨我皇，匹马北方。独立一呼，千麾万旟，戎卒前驱。我师其东，储皇抚戎，荡攘群凶。复服指期，曾不逾时，有国无之。事有至难，宗庙再安，二圣重欢。地辟天开，蠲除妖灾，瑞庆大来。凶徒逆俦，涵濡天休，死生堪羞。功劳位尊，忠烈名存，泽流子孙。盛德之兴，山高日升，万福是膺。能令大君，声容沄沄，不在斯文。湘江东西，中直浯溪，石崖天齐。可磨可镌，刋此颂焉，于千万年。

'就在安史之乱基本结束的这年，历经离乱之苦的元结感到'地辟天开，蠲除妖灾，瑞庆大来'，乘兴写下了这篇颂文，所谓'歌颂大业，刻之金石'是也。作为亲身经历战乱，曾经领军平叛的元结，理所当然地对战乱平息表达了欢欣鼓舞之情。

碑文后署'上元二年(761年)秋八月撰，大历六年(771年)夏六月刻'，从撰文到刻碑，过去了整整十年光阴，只是这时的元结似乎不再像当年那样激动了，刻碑前夕所增的颂文末尾六句稍显勉强，'末篇三章颇辞费，笔力未能复铿锵'。

天宝十四年(755年)发生的'安史之乱'是唐朝由盛而衰的转折点。次年，长安沦陷，唐玄宗匆忙南逃至四川。同时，太子李亨逃往灵武(在今宁夏境内)，在郭子仪、李光弼等一班西北将领的支持下，不告而即皇帝位，是为唐肃宗。就在肃宗即位的这一年，元结也举家逃乱于'邑南猗玗洞'，居二年。

乾元元年(758年)元结'招集邻里二百余家，自猗玗洞奔襄阳'。同年，又移家江西瀼阳。乾元二年(759年)由国子司业苏源明荐，肃宗召元结诣京师，擢右金吾兵曹参军摄监察御史，出充山南东道节度参谋。上元元年(760年)，史思明南犯，元结在泌阳屯兵据险，'全十五城。以讨贼功迁监察御史里行。这年九月，'帝进结水部员外郎兼殿中侍御使'，佐吕諲府，为荆南节度使判官，'将荆南之兵镇于九江'。 (以上略据《新唐书》本传、颜真卿《元次山碑》)上元二年(761年)，历时数年之久的'安史之乱'基本结束，元结在江西九江任上乘兴写下了这篇《大唐中兴颂》。

摩崖上的衔名'尚书水部员外郎兼殿中侍御史荆南节度判官'，正是元结此时的官职。十年后，元结居母丧，隐居浯溪。徜徉于浯溪山水之间，面对这天造地设的石壁，不免勾起了当年'刻之金石'的宿愿，所以临时又加上'湘江东西，中直浯溪，石崖天齐'等六句，并请颜真卿书写刻石，这才有了今天我们所见到的《大唐中兴颂》摩崖。

《大唐中兴颂》刻于'大历六年(771年)夏六月刻'，这年三月，颜真卿罢江西抚州事，摩崖衔名作'金紫光禄大夫前行抚州刺史上柱国鲁郡开国公'，知颜真卿书碑时，在大历六年前闰三月卸任江西抚州刺史之后，这年六月之前，可推想书碑当在四五月间。

《大唐中兴颂》见于《元次山集》卷六。序用散句，字数极少，却把'安史之乱'的来龙去脉交待得清楚明了。颂文仿秦始皇金石刻辞的体例，三句一韵，共十五韵。《浯溪志》将前人对《大唐中兴颂》文章的评价总结为四点:第一是颂词高简古雅，得雅颂之遗;第二是义正辞严，忠肝义胆，是左氏之遗绪;第三是金石之音，星斗之文，云烟之字;第四，这是稀有的雄文，更是元结的得意之作。

屡有前人说这篇文章是元结最为人知的作品，未尝不借助于颜真卿书法的魅力。许永《浯溪颜元祠堂记》:'次山之文，无虑数万言，而《中兴颂》独传天下，亦鲁公字画有助焉耳。由是言之，字画必资忠义而后显，而文章必托字画而后传，其势然也。'浯溪石刻有题诗曰'一铭两手笔，宇宙双杰作'，'慨此连城璧，业炳此昭代勋'。

有些前人以为《大唐中兴颂》是颜真卿亲到浯溪书丹于悬崖的，但并无确切的依据。至于有些诗文中描述的:'想鲁公当年竦身云霄中，握如椽笔，撼天门，呼帝座，以杀贼之余愤，快书颂文，浩然一往，气塞天地。'纯是文人生花妙笔好文章，但不是信史。

颜鲁公书写《大唐中兴颂》时，已经63岁，它体现了颜楷成熟时期的典型风格。颜鲁公晚期的书法名作较多，如《家庙碑》之庄重，《仙坛记》之秀颖，《元鲁山铭》之深厚，而《大唐中兴颂》则雅厚森严，雄深肃穆，可以这样说，'至《中兴》以后，笔力迥与前异'。《大唐中兴颂》是颜鲁公书法进入成熟时期的典型代表，放笔直写，一任自然，精严的法度已升华为平和的从容。

《大唐中兴颂》的点画圆浑厚实，注重书写时力量的充沛畅达，粗壮而不臃肿。字形以宽阔取势，四周向外拓张。外密内疏，中宫舒展，布白于字中。笔势缓缓而行，捺脚重拙含蓄。

比起他中年时期的碑刻，此碑的字形和气势显得更为舒展和开张，那种横细竖粗、蚕头燕尾的样式已逐渐在淡化，似拙反奇，平中求险。他损益'横鳞竖勒'的笔法所导致的笔墨的滞重，发展了外拓的笔法。

颜真卿完全取消了二王的书意余韵，确立了格法严谨的唐楷风格，《大唐中兴颂》表现出一种气度恢宏的威武刚烈风度。

此碑字径在20厘米，不仅碑面最大，字形也最大，因外显得格外的正大浑阔。历代书法创作的经验告诉我们，楷书大字是相当难写的，因而宋代黄庭坚说'大字无过《瘗鹤铭》，晚有名崖《中兴颂》' 晚有石崖颂中兴'，将《瘗鹤铭》、《中兴颂》两者作为大字的代表。

《瘗鹤铭》也是摩崖擘窠大字，字体宽绰，萧疏淡远，飘飘然似有仙气，饶有江左风气息。而《中兴颂》苍莽奇伟的风格特征，与《瘗鹤铭》截然不同。他以'力拔山兮气盖世'式的壮美风格著称，体现颜真卿慷慨正直的个性。

历代评论家无不这对一点再三致意:明王世贞《弇州山人稿》:'字画方正平稳，不露筋骨，当是鲁公法书第一。'明盛时泰《苍润轩碑跋》:'鲁公书之翘然者，在《八关斋记》上。'清杨守敬《学书迩言》:'《中兴颂》雄伟奇特，自足笼罩一代。'清杨宾《大瓢偶笔》:'古劲深稳，颜平原第一法书也。

'清康有为《广艺舟双楫》:'平原《中兴颂》有营平之苍雄。'摩崖碑已颇多漫幻剥蚀，我们前往观摩时，碑上糊上一层宣纸，捶拓施墨，字口凹凸，石花斑驳，更显出苍苍莽莽的金石气息，'反得石中韵胜'。

从《大唐中兴颂》中我们似乎能领略到唐王朝的开拓、奋发的气魄和自信心，同时，似乎也更能体味苏东坡'书止于颜鲁公'、'天下之能事毕矣'的发自内心敬佩的赞叹了。

颜真卿是唐楷的巅峰书家，《大唐中兴颂》又是他成熟时期的优秀作品，以至于前人常说此碑当为鲁公书法第一。所以，元代的郝经接过东坡的话，接着说'书至于颜鲁公，鲁公书至于《中兴颂》，故为岀家规矩准绳之大匠。……森森如剑戟，有不可犯之色'。二公之评可谓精确不移。

《大唐中兴颂》用笔健挺朴质，不屑修饰，依崖石取势，自由自在，无拘无束，恍如壮士披甲，不屑屑于丝丝毫毫的女儿簪花情态。伫立《大唐中兴颂》摩崖之前，跂足翘首，颜鲁公那惊天地泣鬼神的浩然正气逼面扑来。的确，我们欣赏颜鲁公的书法，总有一种如对至尊，肃然起敬的感觉。

元结是唐代古文运动的先驱，鲁公则是唐代楷书的杰出代表和集大成者，二公合作撰书《大唐中兴颂》，自是珠联璧合。更重要的是，元颜二公都是平定安史之乱的功臣，他们目睹了这场灾乱，又亲眼看到灾乱正趋于平静，大唐正走于中兴。

因而，品读《大唐中兴颂》，我们能真切地感受到它所涉及到的人文风光、文学、艺术和曾经的历史风云。可是当前学界对碑刻的认识，已由传统的考经证史，逐步转化为单一狭窄的书法品读。其实，碑刻摩崖涵括了四部二氏之学，它们能涉及到学术研究的各个方面。

碑林多集中在我国北方地区，南方的甚少，湖南的浯溪碑林是较为知名的一处。但浯溪碑林其实是碑铭少而摩崖多，摩崖中的《大唐中兴颂》，元结撰文，颜真卿书丹，历来脍炙人口，尤负重名。

元结(712~772年)，字次山，河南鲁山人。'雅好山水，闻有胜绝，未尝不枉路登览而铭赞之。'元结曾两次出任湖南道州刺史，五过浯溪，对浯溪的山水十分喜爱，留下了不少诗文。元结还喜爱将自己撰写的诗文请人书丹刻石，其诗《浯溪铭》刊刻后，与陆续撰刻的《峿台铭》、《庼铭》，合称'三吾铭'或'三吾碑'。'三吾铭'都是篆书摩崖，是罕见的唐代篆书精品。