参同直解：流珠金华章第二十四 / 四六文摘

为何说楹联是书法家成就的浓缩精华2 只要建筑不倒,楹联就不会遗失,万千景色引万千游人,楹联内容也随之千古传颂.这样的舞台,怎能没有书法家们出场呢?千年以来,后人宁可集字,也要拼凑出书法名家的作品来:而 ...

何谓丹道之"停午"? 参同契阐幽:子为六阳之首,应乎冬至:午为六阴之首,应乎夏至:子午二候,一阴一阳,南北互为纲纪,正水火交会之地,日月到此必徘佪而不遽进退,所以太阳当中天,古人谓 ...

于是仲尼赞鸿蒙,乾坤德洞虚,稽古当元皇,关睢建始初,冠婚炁相纽,元年乃芽滋. 于是,孔子赞扬易卦开辟了鸿蒙,乾坤的德行洞穿六虚,<尚书>因此被古代帝王所推崇,<关睢>成为人伦繁 ...

琴鹤堂易学/原创 1.鬼合身课阴害卦六壬神课金口诀六十四课钤详解:第一课 2.官禄全身课进达卦六壬神课金口诀六十四课钤详解:第二课 3.全身课从顺卦六壬神课金口诀六十四课钤详解:第三 ...

金返归性章第十金入于猛火,色不夺精光.自开辟以来,日月不亏明. 将金器投入猛火之中煅烧,颜色也不会发生改变.自从开天辟地以来,日月的光明都没有发生减弱. 金不失其重,日月形如常.金本从月生,朔旦受日 ...

参同直解:乾坤门户章第一『导读』<周易参同契>作者魏伯阳,生卒年不详,东汉会稽上虞人,号云牙子,著名丹道家.全书是参同了<易经>中的易理和卦象,来阐述「黄老之学」修行内容的一 ...

会稽鄙夫,幽谷朽生,挟怀朴素,不乐权荣,栖迟僻陋,忽略利名,执守恬淡,希时安宁,晏然闲居,乃撰斯文. 我是会稽地区的一个粗俗之人,住在深谷之中的无用之才,胸怀朴素,不爱荣华富贵,经常漂泊于偏僻简陋之处 ...

参同契者,敷陈梗概,不能纯一,泛滥而说,纤微未备,阙略仿佛. 参同契这本书,逐步陈述了丹道修炼的大略内容,没有详尽披露丹道玄机,只是广泛的解说了一遍,很多细节都没有讲到,好像还有很多疏漏之处. 今更撰 ...

圆三五,寸一分,口四八,两寸唇,长尺二,厚薄均. 脐后三寸五分,直径一寸一分大小,左右相顾(河图四八),上下适中,从右到左(河图三九)分布均匀. 腹齐三,坐垂温.阴在上,阳下奔.首尾武,中间文. 腹内 ...

法象莫大乎天地兮,玄沟数万里.河鼓临星纪兮,人民皆惊骇. 效法宇宙万物没有什么能大过天地啊,天地之遥如同有相隔数万里的沟壑.河鼓(战乱)临近星纪(丑方)啊,人们都能感应到恐慌. 晷影妄前却兮,九年被凶 ...

惟昔圣贤,怀玄抱真,伏炼九鼎,化迹隐沦,含精养神,通德三光,津液腠理,筋骨致坚,众邪辟除,正炁长存,累积长久,变形而仙. 只有昔日的圣贤,能够感怀玄奥求索真理,潜心修炼丹道,消除行迹隐居一处,蕴藏精气 ...

参同直解：流珠金华章第二十四