黄帝四经之《道法篇》 / 四六文摘

<黄帝四经·经法·道法>诗解2公正平和恒常真情题文诗: 至公者眀,至眀有功.至正者静,至静者圣. 无私者智,至智也者,爲天下稽.稱以權衡, 參以天當,天当公正,天下有事,必有巧驗. 事如 ...

正文+直译+注释+发散知:可谓"知",可谓"智",释为"智知"较宜. 已(殆已):句末语气词,可释为"了". 已(已而 ...

<黄帝四经·经法·道法>诗解1至道法正名立定分题文诗: 至道生法.法者引正,得失以繩,眀曲直者. 故執道者,创生法而,弗敢犯殹,其法立而, 弗敢廢殹.故能自正,自引以繩,然后而能, 見知 ...

原文恒先之初,迥同太虚.虚同为一,恒一而止.湿湿梦梦,未有明晦.神微周盈,精静不熙.古未有以.万物莫以.古无有刑(形),太迥无名.天弗能复(覆),地弗能载.小以成小,大以成大.盈四海之内,又包其外.在 ...

道原经·全文恒先之初,迥同太虚.虚同为一,恒一而止.湿湿梦梦,未有明晦.神微周盈,精静不熙.古未有以.万物莫以.古无有刑(形),太迥无名.天弗能复(覆),地弗能载.小以成小,大以成大.盈四海之内,又 ...

黄帝四经 <道原> 恒無之初,迵同大虛.虛同為一,恒一而止.濕濕夢夢,未有明悔.神微周盈,精靜不熙.故未有以,萬物莫以.故無有形,大迵無名.天弗能覆,地弗能載.小以成小,大以成大,盈四海之 ...

原文道者,神明之原也.神明者,处于度之内而见於度之外者也.处於度之(内)者,不言而信.见于度之外者,言而不可易也.处于度之内者,静而不可移也.见于度之外者,动而□不可化也.动而静而不移,动而不化,故曰 ...

原文始于文而卒于武,天地之道也.四时有度,天地之李(理)也.日月星晨(辰)有数,天地之纪也.三时成功,一时刑杀,天地之道也.四时时而定,不爽不代(忒),常有法式,□□□□.一立一废,一生一杀,四时代 ...

原文论凡犯禁绝理,天诛必至.一国而服(备)六危者灭.一国而服(备)三不辜者死.废令者亡.一国之君而服(备)三壅者,亡地更君.一国而服(备)三凶者,祸反(自及)也.上洫(溢)者死,下洫(溢)者刑.德溥( ...

原文人主者,天地之□也,号令之所出也,□□之命也.不尊天则失其神,不重地则失其根,不顺(四时之度)而民疾.不处外内之立(位),不应动静之化,则事窘於内,而举窘於外.(八)正皆失.□□□□□□□□□(重 ...

原文大分君臣易立(位)胃(谓)之逆,贤不宵(肖)并胃(谓)立(位)之乱,动静不时胃(谓)之逆,生杀不当胃(谓)之暴.逆则失本,乱则失职,逆则失天,暴则失人.失本则亡,失职则侵,失天则几(饥),失人则疾 ...

原文观国者观主,观家观父.能为国则能为主,能为家则能为父.凡观国,有六逆:其子父,其臣主,虽强大不王.其□谋臣在外立(位)者,其国不安,其主不(御)则社稷残.其主失立(位)则国无本,臣不失处则下有根 ...

原文一年从其俗,二年用其德,三年而民有得,四年而发号令,(五年而)□□□,(六年而)民畏敬,七年而可以正(征).一年从其俗,则知民则.二年用(其德),民则力.三年无赋敛,则民有得.四年发号令,则民畏敬 ...

黄帝四经之《道法篇》