蓝江小译｜巴迪欧：《存在与事件》导论（二） / 四六文摘

2014年哲学导论-15 "现在是世界的夜晚,上帝已经隐退,就像太阳已经西下一样".<非理性的世界>这本书对于理解存在主义特别有帮助. 我们并不站在既成的历史里面,我们 ...

破碎的爱作者让-吕克·南希建玲译转自实践与文本公众号 ID: marxismnju 爱的思想我爱你,胜过一切已想到的和能想到的爱,我把我的灵魂交给你. Henriette Vogel(沃格尔 ...

区别于不可知论,哲学常识化转向理论的建构初衷,在于通过终极可知论的常识化建构,最终找到终极瓦解不可知论的大道至简理路. 比较于创世论的荒谬,我认为,人类文明的产生始于自我意识的进化诞生,然后从零起点开 ...

区别于不可知论,哲学常识化转向理论的建构初衷,在于通过终极可知论的常识化建构,能最后找到终极瓦解不可知论的大道至简理路,因此比较于创世论的荒谬,我认为,人类文明的产生始于自我意识的进化诞生,然后从零起 ...

听众朋友们,大家好: 上一讲,结合不同所有制类型的文明发展优势比较,我把西方哲学之所以必须要系统地偷换概念的原因讲出来了,那就是,哲学虽然具有通过反思求真的功能,但阶级政治却绝对不允许哲学随便求真,因 ...

经过对中西方文明之间的差异化逻辑认知模式的比较,通过人的一切认知都同构于同一个知识体系的终极方法论视角,哲学常识化转向理论进而在微观层面发现,人类之所以整体受制于一贯不能终极自圆其说的感性和理性冲突, ...

凡思想者,都能在自己的理论体系内自圆其说,这是旧文明格局下,人类整体自欺欺人生活状态下的历史必然,但哲学终究是有终极追求的--必须终极适用不特定的一切人--也就是说,作为思想产品的提供者,必须以自己的 ...

正因为任何人都只能知行合一地活在显意识理性与潜意识感性之间的永恒感知和认知冲突中,所以在没有可终极自圆其说的成熟思想之前,即便自圆其说如圣人,也只能和动物一样,用内含潜意识的下意识行为演绎自己的知行合 ...

拉康(Jacques-Marie-Emile-Lacan, 1901-1983)是当代法国著名的精神分析学家和魔幻式的原创性思想大家.在今天这个后现代语境中,他的学术影响似乎一天天增大起来.其实,拉康 ...

如果<哲学的常识化转向>真的颠覆了西方哲学的理论根基,那么在双重本体论理论体系内,通过逻辑于人类主观文明本体地位的确立,自然也就使形式逻辑与辩证逻辑之间的主观存在维度差异得到明确,进而使人 ...

辩证法.认识论与逻辑的统一( uniformity of dialectics, epistemology and logic)马克思主义哲学关于主观辩证法与客观辩证法相互关系的原理马克思主义哲学以唯 ...

经过前面的解读,只要思辨能力足够强,就很容易认清,盲目相信形式逻辑而否定形而上学,即选择性排斥辩证法,这实际是任何不能终极自圆其说的人都避免不了的错误,因为只要不能清楚地意识到人的意识理性由显意识理性 ...

哲学常识化转向理论认为,只要不能终极厘清形式逻辑只是辩证逻辑的局部,那么人类就无法因为主客观两个本体论创新终点的明确而建构终极可知论,因而哲学常识化转向理论所谓的可终极自圆其说的理论创新终点,只是哲学 ...

蓝江小译｜巴迪欧：《存在与事件》导论（二）