钱德洪·跋【明代·王阳明】传习录(译解)·卷下辗转刊行 / 四六文摘

各位朋友,大家好,我们今天继续读<传习录·下卷>钱德洪所记录的一段.这一段记载了阳明先生平常的两个事件,但是从这两个事件当中我们可以看到,阳明先生那种教人的方法,以及他自己的那样一种胸怀. ...

李承贵南京大学哲学系教授来源:<河北学刊>2020年第6期摘要:阳明心学格局的形成是多种元素聚合之果,这些元素至少包括接引弟子.刻印语录.修葺书院.处理事务.协调分歧.抵御毁 ...

王门后学与心学光大王阳明从三十四岁开始授徒讲学,直到五十七岁去世,一生讲学二十三年,四方学子翕然追从,并以师说宣教天下.阳明殁后,随着王门后学在良知说上的分歧,以其亲传弟子为核心,逐渐形成了八大王 ...

各位朋友好,今天我们开始讨论大家平时很关心.可能也属于阳明心学的理解当中一个很容易产生分歧的问题,就是四句教问题.我今天有点感冒,嗓子不好,请大家谅解. 一．钱王论学四句教究竟否四句教问题的的确确 ...

"此心光明,亦复何言?" 作为王阳明的临终遗言,这句话被广为传播,而且传得特别神,我看到的最邪乎的说法是,王阳明直到临终才敢泄露天机,心学最核心的密码,就在这句话里. 呵呵,如果您 ...

前言:正德十六年三月,王阳明以当初平江西"宁王之乱"获封新建伯,子孙世袭,岁禄千石.其父,致仕南京礼部尚书王华,在高兴之余,却发出了"然盛者衰之始,福者祸之基,虽以为幸, ...

王畿,字汝中,山阴人.弱冠举于乡,跌宕自喜.后受业王守仁,闻其言,无底滞,守仁大喜.嘉靖五年举进士,与钱德洪并不就廷对归.守仁征思.田,留畿.德洪主书院.已,奔守仁丧,经纪葬事,持心丧三年.久之,与 ...

邹守益是著名理学家.教育家,作为王阳明心学的门人,他崇尚简易明白.朴实无华.直指本心.特别是他把王守仁的"致良知"学说作为道德教育的根本. 那什么是良知呢?邹守益在<阳明先生 ...

<王文成公全書>是王陽明文獻的彙編本,雖然其中沒有囊括我們今天所知道的所有陽明文獻,但差不多也可以説是全集.在存世的陽明古文獻中,從内容完備來講,沒有可以與<全書>比肩的文本. ...

黄以方·录黄以方,生平不详. [原文] 黄以方问:"'博学于文'为随事学存此天理,然则谓'行有余力,则以学文',其说似不相合." 先生曰:"<诗>.< ...

黄省曾·录黄省曾,字勉之,号五岳,苏州人.著有<会稽问道录>十卷,此篇可能录自<问录>.王阳明在浙江讲学时(1522--1527年),黄曾求学于门下.见<明儒学案> ...

黄修易·录黄修易,字勉叔.余者不详. [原文] 黄勉叔问: "心无恶念时, 此心空空荡荡的, 不知亦须存个善念否?" 先生曰:"既去恶念,便是善念,便复心之本体矣.譬如 ...

黄直录黄直,字以方,全溪人.嘉靖二年进士,任漳州的推官,因抗疏论救而下狱.曾从学于阳明先生.见<明儒学案>卷二十七. [原文] 黄以方问:"先生格致之说,随时格物以致其知,则知 ...

陈九川录陈九川(公元1495--1562年),字惟浚,号明水.江西临川人.授太常博士.因谏明武宗南巡,廷杖五十.后又任礼部郎中,受诬下狱.后复官,周游讲学.见<明儒学案>卷十九. [原文 ...

卷下·右南大吉录训蒙大意示教读刘伯颂等古之教者,教以人伦:后世记诵词章之习起,而先王之教亡.今教童子,惟当以孝弟忠信礼义廉耻为专务:其栽培涵养之方,则宜诱之歌诗以发其志意,导之习礼以肃其威仪, ...

卷下·门人黄以方录钱德洪序先生初归越时,朋友踪迹尚寥落,既后四方来游者日进:癸末年已后,环先生而居者比屋,如天妃.光相诸剎,每当一室,常合食者数十人,夜无卧处,更相就席,歌声彻昏旦.南镇.禹穴 ...

卷下·门人陈九川录正德乙亥,九川初见先生于龙江.先生与甘泉先生论"格物"之说.甘泉持旧说. 先生日:"是求之于外了," 甘泉曰:"若以格物理为外 ...

卷下·门人黄修易录黄勉叔问:"心无恶念时,此心空空荡荡的,不知亦须存个善念否?" 先生曰:"既去恶念,便是善念,便复心之本体矣:譬如日光被云来遮蔽,云去光已复矣.若恶 ...

钱德洪·跋【明代·王阳明】传习录(译解)·卷下 辗转刊行