徐州佛教寺院知多少
徐州，历史上为华夏九州之一，有北国锁钥、南国门户之称，是兵家必争之地和商贾云集中心。
徐州，是两汉文化的发源地，汉传佛教的发源地，拥有深厚的历史底蕴和大量文化遗产、名胜古迹。正因为如此，徐州在无数次战乱和天灾人祸中，遭受的损毁也最为严重。
说到汉传佛教最早发祥地，传统上认为洛阳白马寺为发祥地。可在公元 289 年以前的同期文献中，无法证实洛阳白马寺的存在。而徐州作为佛教发祥地，却可以追溯到公元65年。
据《后汉书·光武十王列传》，永平八年（６５年），明帝下诏给楚王刘英称：“楚王诵黄老之微言，尚浮屠之仁祠，洁斋三月，与神为誓，何嫌何疑，当有悔吝？其还赎，以助伊蒲塞、桑门之盛馔。”明帝下达诏书以后，佛教便合法化了。楚王刘英便“大交通方士，作金龟玉鹤，刻文学以为符瑞”。
所以说，徐州佛教的历史十分悠久，寺院众多。
如今，徐州全国重点寺院无多，但分散在城市、村落间的寺院却不少。
以下是小编为大家整理的徐州佛教道场大概地址，仅供参考。
徐州佛教道场
宝莲寺
金山桥蟠桃山景区
广化寺
(尼众庵堂)
徐州市二院西
兴化寺
云龙山东侧
大士岩庵堂
(尼众庵堂)
云龙山西侧
奉亲庵
（又名念佛堂，尼众庵堂)
云龙山北侧
东山寺
(尼众庵堂)
火车站东子房山
白云寺
九里山西麓
平山寺
平山路九里山口
宝峰寺
天齐路九里山口南
宝和寺
九里山北山看守所后
竹林寺
(尼众庵堂)
东三环楚王陵附近
泰山寺
徐州泰山
普照庵
(尼众庵堂)
徐州泰山北侧坡下
慈济庵
（又名五毒庙，尼众庵堂)
黄河铁牛附近地藏里
千佛寺
徐州大彭镇楚王山西南
弥陀寺
贾汪紫庄乡临运村
茱萸寺
贾汪大洞山
大庙
（遗址）
经开区大庙村
启玄寺
彭城电厂北面
太平寺
（详细地址无考）
据1926 年的《铜山县志》记载
徐州老城西南有一寺
名幽冥钟
1800 年改称太平寺
永宁寺
丰县县城
娄子寺
丰县梁寨镇
夹堤村南后街中央
洪福寺
丰县杨屯镇卞庄村西北
观音寺
沛县城南
伽蓝寺
（关帝庙）
沛县张寨镇
林堤寺
沛县城南小封楼村
龙惠寺
（原龙王庙）
沛县龙固镇
观音庵
铜山区张集镇
吴邵村委会林东自然村
天祁寺
铜山区柳泉镇
报恩寺
铜山区柳泉镇城子湖东狼虎山
回云寺
（在建）
铜山区汉王镇
白塔寺
（遗迹）
铜山区伊庄镇白塔村
开元寺
铜山区伊庄镇卢套村
净莲庵
铜山区伊庄镇卢套村
宗善寺
（九镜塔遗址）
睢宁县古邳镇羊山
水月禅寺
睢宁县
华严寺
邳州市铁富镇连防艾山西北麓
石屋寺
（三官庙）
邳州与睢、铜、灵四县交汇处
石屋山东麓
观音庵
新沂县窑湾镇三桥村
观音殿
（山隐寺，又名寿圣寺）
新沂马陵山泉潮律院南
禅堂寺
新沂市马陵山风景区西
兴隆古寺
新沂市阿湖镇北
白玉山南林头河东
......
据权威人士说
徐州以前的寺庙太多
几乎每个村都有
但很多都无记载
所以
想搜罗齐全
已非易事
进入寺院注意事项
一，衣服要整洁，不穿裘皮类衣物，不能只穿背心、短裤、打赤膊、穿拖鞋；
二，当寺内举行宗教仪式时，不能高声喧哗干扰；
三，未经寺内执事人员允许，不可随便进入僧人寮房（宿舍）等地方；
四，为了保持佛地清净，严禁将一切荤腥及其制品带入寺院；
五，对僧尼称呼，可称“师父”，或在他们的职称后加“师”字，如当家师、维那师、知客师等。习惯上可称法师或师太，如需书写，一定不能写成“师傅”，应该是“师父”；
六：不能问僧尼的尊姓大名。因僧尼出家后一律姓释，出家入道后，由师父赐予法名。受戒时，由授戒师赐予戒名。因此，问僧尼名字时，可问：“法师（师父）德号上下？”上就是他的派别，下就是他的名字。恭敬师父不敢直接称名，就用上下；
七，寺院的钟、鼓等法器，是做法事或者集众专用的，绝不可私自随意敲击，旅游景点的那些敲一下收费的那是丧钟，寺院的钟鼓是则是唤醒蒙昧众生的神圣法器，不可亵渎；
八，如果要在寺院斋堂用斋，要听从过斋义工或者寺院师父的安排，整齐有序，不可出声，斋前随众念诵，不会念可以双手合十聆听，加菜时不能出声只能用手势，具体手势可以请教身边的佛教居士，饭菜吃多少加多少，不可浪费，用斋完毕，亦应随众念诵，不会念可以双手合十，万勿以为吃个饭还这么繁琐，这是佛教尊重劳动、爱惜粮食的优秀传统，可以增长我们感恩他人、明了付出的意义；
九，非佛教徒也不要主动与僧尼握手。因这不符合佛教的礼节，僧尼往往以“合十”为礼。
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