中国道教之流 / 四六文摘

上回书讲到,昙鸾法师拜师道教茅山宗祖师陶弘景,学习养生长寿之术.返程途中遇到佛教高僧菩提留支,幡然悔悟,烧毁仙书,重新皈依佛门.这里面有没有八段锦和六字诀,先按下不表. 即使在三教合一的大背景下,这事 ...

道教发展简史首先明确一点,道家不等同于道教.道家是中国诸子百家中重要的思想学派之一,也是九流十家之一,在春秋战国时期以老子.庄子为代表.而道教是唯一中国原生宗教.那些穿着道服,做法事的道士们类似于基 ...

道教恐怕是全世界最本分的宗教,低调而绝不张扬,在全世界范围内也只有在华人圈里才有所传播,即是在中国内陆,和高调而四处扩张的佛教相比,存在感也很低. 正因如此,民众对道士的印象往往是建立在影视剧的基础上 ...

道教与中华民族同呼吸.共命运,道教的历史也是中华文化的历史.道教因以"道"为最高信仰,认为"道"是化生宇宙万物的本原,故名"道教".若论及道 ...

中国道教之十九:仙山道观 (1)神仙境界道教的神仙境界主要分为六种,三十六天.神山仙岛.洞天福地是神仙的居所,名山大川.幽冥地府.人间宫观是仙境的延伸. 三十六天:从上到下依次为无极大罗天.三清天. ...

道教的常念圣号是:度人无量天尊.福生无量天尊.功德无量天尊. (1)主要派别根据法术原理,道教可以分为丹鼎派和符箓派,即全真道和正一道,这也是各种道派经过上千年的分化合流的结果. 全真道亦称为全真教 ...

鲁迅曾作出"中国根柢全在道教"的科学论断:"前曾言中国根柢全在道教,此说近颇广行.以此读史,有许多问题可以迎刃而解--懂得此理者,懂得中国大半".英国汉学家李约 ...

中国道教之十六:神仙谱系道教是典型的多神教,神系纷繁复杂,神祇数量极多."道"无形无象,而又生育天地万物.道教主要有四大神系:正统道教神系,民间信仰神系,上古神话神系,神魔小说神 ...

前神话时代神话时代之前,天地一片混沌,盘古尚未醒来,天地不分,阴阳不明,宇宙处于无极状态.如果按神话小说家之套路,或许这时候盘古正在沉睡中或成长或修炼,而上古神兵盘古斧也正在自我锤炼,只待盘古醒来. ...

佛教虽然在汉代就进入中国,但与中国本土文明冲突太过严重,与儒.道观点完全不同,因此直到西晋末年,汉族政权都有汉人不得出家为僧的禁令. <通鉴·晋纪·成帝咸康元年>中有这么一段话:" ...

中国道教之十四:道教在国外的传播 (1)日本日本是中国隔海相望的邻国,其古代文明起步较晚,但由于受到以中国为代表的大陆文化的影响,发展速度很快.在古代中日交往和文化交流中,道教亦曾起过重要作用,道教 ...

中国道教之十三:现代道教道教是中国本土宗教,以"道"为最高信仰.道教在中国古代鬼神崇拜观念上,以黄.老道家思想为理论根据,承袭战国以来的神仙方术衍化形成.东汉末年出现大量道教组织 ...

中国道教之十二:明清时期的道教道教与佛教一样,自明朝开始衰败过程.关于它的总特征,任继愈先生主编.中国社会科学院世界宗教研究所道教研究室集体撰写的<中国道教史>中是这样概括的:" ...

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