《伤寒杂病论真解》之“264、少陽中風，兩耳無所聞，目赤，胸中満而煩者，不可吐下，吐下則悸而驚。”

264、少陽中風，兩耳無所聞，目赤，胸中満而煩者，不可吐下，吐下則悸而驚。

解：少阳病传经或然证极多，六经病亦可传经少阳，厘不清标本，极易误诊误治，或罔汗或罔下或罔用柴胡剂等，犯虚虚实实之戒。

原文疑有讹传，正确疑为“少阳中寒，两耳无所闻。少阳中风，目赤。胸中满而烦者，不可吐下，吐下则悸而惊。”

少阳中寒：少阳阳虚寒证。

少阳中风：少阳阳胜热证。

两耳无所闻：耳为孔窍，属少阳地界。无所闻，功能丧失，病标为阳虚寒证，故两耳无所闻病标为少阳阳虚寒证。广义：目中不了了、鼻不闻香臭、声不得出等病标皆为少阳阳虚寒证。

目赤：目为孔窍，属少阳地界。赤，红色，充血之像，病标为阳胜热证，故目赤病标为少阳阳胜热证。广义：咽痛、耳痛、关节痛等病标皆为少阳阳胜热证。

少阳中风、少阳中寒为阴阳虚实辨证，皆属标证，治病求本责其本经病、母病及子、子病及母。勿为风邪、寒邪所惑。

少阳病禁“汗、吐、下”：

机体气机升降出入运行不息，半表半里为阳出阴之枢机，少阳为半表半里之阳，为三阳之始，少阳病其证半在本经（源头，本经病），半在他经（下游，传经）。恶寒为太阳病外证，发热为阳明病外证（典型往来寒热不易误诊，热少寒多或但寒不热者易误诊为太阳病，热多寒少或但热不寒者易误诊为阳明病），不大便为阳明病外证，呕、大便溏为太阴病外证等，若厘不清标本一味头痛医头脚痛医脚则极易误诊误治。“汗吐下”之前，先要排除少阳病（合病、并病另当别论），此为少阳病禁汗吐下的意义所在。同理，六经病亦可传经少阳，少阳证亦不可罔用柴胡剂。传经、标本之理须臾不可离！

阴阳位置、性质合论（用的细则）：

阳胜（阳实）：阳胜则热，狭义热指温度高，包括主观恶热、客观肢体发热，广义热指功能亢进。

阳虚：阳虚则寒，狭义寒指冷、温度低，包括主观恶寒、客观肢体冷，广义寒指功能减退。

阴胜（阴实）：物质有余。

阴虚：物质不足。

阳实、阴实为标准用语、规范用语，阳胜、阴胜为约定俗成用语。

寒热为阳（功能）的虚实表现，与阴（物质）的虚实无直接关系，阴（物质）的虚实可间接影响阳（功能）的虚实表现：

机体气机升降出入运行不息，阴胜（阴实）可导致阳运行有碍，不能正常宣发，阳虚则寒。阴胜为本，阳虚则寒为标。

依据阴阳互根互用之理，阴虚可导致阳不得阴润，阳胜则热。阴虚为本，阳胜则热为标。

“阴胜则寒，阴虚则热”这两句口诀将标本混为一谈，致使中医辨证误入歧途，中医疗效江河日下。标本混淆、本末倒置是中西医乃至人生、社会广泛存在而又很难解决的痼疾。

参透广义寒热是正确解读《伤寒论》的前提和基础之一，《伤寒论》是一部阐述机体功能异常的医学论著，包括舌、脉、证、药、方、病机、辨证原则、治疗原则、诱发因素、未病先防等全面而系统的理论和方法。