汉代玉蝉线条简单流畅，棱角简洁有力，刀刀见锋，象征纯洁清高 / 四六文摘

现代的玉石界,各种各样的玉石产品充斥着市场,人们在挑选和田玉的时候,不禁会被各色打着和田玉名称的玉石所迷惑,而对于收藏者来说,最担心的就是被"和田玉"的招牌所迷惑,那么怎么样选择才 ...

玉雕师一门技术,玉器更是高雅之物.玉石被雕刻师们或打磨的饱满光滑,珠光宝气,光彩照人:亦或是雕琢车位呢个飞龙舞凤.神兽祥瑞.佛境禅意:或化作一幅山水画卷.飞瀑流波.诗意无限...... 但对于真正的玩 ...

古玉典藏中,汉代古玉一直带给世人的是精巧活泼.玲珑剔透.变化多端.线条流畅之感.镂空.浮雕等高难度技法普遍应用.此时的玉器在强大的时代背景下变得更加倾向于写实之风.紫色百合香为您细讲汉代古玉收藏与鉴赏 ...

古玉在千年的地热地湿中发生深入肌体的沁变,外表更加温润,很多人喜欢用直白的方式解读就是玉熟了.生玉如生萝卜白脆,古玉如熟萝卜糯暗. 受沁但没有钙化的玉器,用灯光打过,都是通透的.沁色部分斑驳,变化丰富 ...

小编平时主要收藏钱币,但对文玩玉器也还是有所涉猎的.对于我们现在社会上存在玉器的误区,其实有些是玉器这一行有意为之的,您如果在玩玉之前不了解清楚,高价买了玉,或者把好端端的玉器给糟蹋了就可惜了. 第一 ...

玩玉的玉友都知道,当将玉石盘玩一段时间之后,玉石会呈现油亮的光泽,十分迷人.盘玉主要是指玉能通过双手按住揉捏而改变颜色,打磨抛光以产生半透明质感的包浆等.现今盘玉已经成为了养玉的一种重要形式,但是许多 ...

汉人崇蝉,世人不解其意.或喻高洁,或喻再生.仔细想来,人生与苦蝉无异.生于北土,蜕于南枝,四处飘零,不能自持.生来攀高枝,逝去伴糟泥.纵有万树繁花,到头来属于自己的只是一杯黄土.人生与蝉何相 ...

汉代是我国古代玉文化发展的一个重大转折期.受<礼经>影响,玉器在汉代社会的礼制活动.丧葬习俗.日常生活中的使用达到了巅峰,在理论方面逐步形成了影响至今的玉德学说.汉代玉器与玉文化是我国公元 ...

汉代玉蝉分为生前佩戴蝉和死后殓葬口琀蝉两种,这两种玉蝉的用途和做工等各不相同. 前者用料精良,雕刻精细写实,蝉的羽翅.肢节.器官等纤毫毕现,运用游丝毛雕.减地隐起等较多的雕刻技法,往往有从头到尾的佩戴 ...

汉人崇蝉,世人不解其意.或喻高洁,或喻再生.仔细想来,人生与苦蝉无异.生于北土,蜕于南枝,四处飘零,不能自持.生来攀高枝,逝去伴糟泥.纵有万树繁花,到头来属于自己的只是一杯黄土.人生与蝉 ...

汉人崇蝉,世人不解其意.或喻高洁,或喻再生.仔细想来,人生与苦蝉无异.生于北土,蜕于南枝,四处飘零,不能自持.生来攀高枝,逝去伴糟泥.纵有万树繁花,到头来属于自己的只是一杯黄土.人生与蝉 ...

原创一夫之2018-12-18 08:23:13 商代以后,阴刻线取代真阳线成为砣具作工的主流刻线,即使隐起阳线其实也是由真阴线构成的(假阳线). 阴刻线有长.短与粗.细之分,从砣具的有效行程来看,相 ...

汉人崇蝉,世人不解其意.或喻高洁,或喻再生.仔细想来,人生与苦蝉无异.生于北土,蜕于南枝,四处飘零,不能自持.生来攀高枝,逝去伴糟泥.纵有万树繁花,到头来属于自己的只是一杯黄土.人生与蝉 ...

在古人眼中,蝉不食人间烟火,性高洁,饮露而生,正式古代文人"清高廉洁"的象征;而它出土蜕变重生,与古人追求"灵魂永存,羽化成仙"的观念相合,因此也被用来比喻人的 ...

蝉,也叫知了.在演化变为成虫之前生活在泥土之中,等脱壳变成蝉后,飞到树上,饮露鸣唱,可谓出污泥而不染.<史记·屈原贾生列传>对"蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外"的高洁极为 ...

汉代玉蝉线条简单流畅，棱角简洁有力，刀刀见锋，象征纯洁清高