钱穆先生：近世中国之所谓“现代化” / 四六文摘

中国人来构成如此一个伟大的社会,这都是受了社会文化力量的影响.而且此一社会绵延最久.与美国历史来比,不及我们二十分之一.德国.意大利,历史更短.英.法两国也没有超过一千年.所以世界上民族最大,文化最久 ...

说到中国文化,如果我们想把世界上任何民族的另一种文化来作比,尽不妨是很粗浅,很简单,但相互比较之后,便更容易明白彼此之真相.-- 欧洲历史,从希腊开始,接着是罗马,接着北方蛮族入浸,辗转变更,直到 ...

<中国文化史导论>,作者钱穆.本书以文明.文化两辞为主干,以时间.空间为轴心详细论述了中国文化的发展脉络,其中亦不乏中.西两方文化的对比.此书写于抗日战争时期,彼时国内征战不休,民心惶惶, ...

中国传统文化之价值问题,这本可不证自明的.中国文化是世界上绵延最久.展扩最大的文化,只以五千年来不断绵延不断展扩之历史事实,便足证明中国文化优异之价值.近百年来的中国,不幸而走上一段病态的阶段.这本是 ...

西学东来,中国传统思想大受冲击,其影响之大,前所未有,大有被其颠覆之势,顿时于以往中国学术思想之总结评价便成为当时知识界之一要务.然而当时之知识界,激于时变,大都认为中国当时之局面皆由传统思想落后束缚 ...

錢穆先生余之此書,初次付印,在1962年之春.乃彙集此前數年來在各地有關中國文學之講演稿及少許筆記而成.書名<中國文學講演集>,所收凡十六篇.此下又續有撰述,今再加進,編爲一書,改名爲& ...

一神多神,又为近代国人衡评中西宗教信仰高下一标准.惟中国之多神,亦中国人心一表现.凡中国人所亲所敬,必尊以为神.如父母生我,乃及历代祖宗,皆尊以为神.立德立功立言三不朽人物,纵历数千年以上,中国人亦必 ...

今日国人,观其体肤毛发,则俨然仍是炎黄嫡系:论其心情好恶,则尽归现代化.其实今日国人之所谓"现代化",即属"西化". 就历史实况言,中国五千年来,非不时时有 ...

(一) 教育为文化体系中主要一项目,而中西教育即有其大相异处.西方教育重在传授知识,知识对象重在向外之事物.故必分门别类,互不相通,而又各分割成各阶层.故西方学校必有分科分年制,又分小学中学大学,均限 ...

(二) 天地生人,大同而小异.异者在其身,同者在其心.异者在其欲,同者在其性.色声嗅味食衣住行在身,为欲.孝悌忠信仁义礼智在心,为性.欲偏对物,性偏对人.大群人生,如一溪之水,顺流而下,其事易.逆流而 ...

钱穆:略论中国教育学3 (三) 中国人言明体达用,明体近静一边,达用近动一边,但动静一体,体用一源.苟无体,何来用.苟有用,即见体.体属内,乃和合性.用属外,乃分别性.中国人偏重明体,西方人偏重达用. ...

中国的军事现代化速度惊人地快,远远超过美军,而科技的飞速发展,也让战争的性质出现令人难以置信的变化,对美国构成重大挑战,对现在的美国而言,速度并非强项,在经过朱姆级驱逐舰.濒海战列舰.福特号航母.F- ...

谈者好以专制政体为中国政治诟病,不知中国自秦以来,立国规模,广土众民,乃非一姓一家之力所能专制.故秦始皇始一海内,而李斯.蒙恬之属,皆以游士擅政,秦之子弟宗戚,一无预焉.汉初若稍稍欲返古贵族分割宰制之 ...

中国人对文化二字的观念,常把一"道"字来表达.道,便是指的人生,而是超出人生一切别相之上的一个综合的更高的观念,乃是指的一种人生之"共相".政治要有道,外交也要 ...

我们可以说,我们国家在近几十年来遭受到种种困厄灾祸,其最大原因,正为国人失却自信,不自尊重,把自己文化传统看得太轻了,甚至对自己文化产生一种轻蔑而排斥的心理,这是一切原因中之最大主要的原因.-- 文化 ...

熊秉真(章静绘) 熊秉真,台湾大学历史系毕业,哈佛大学理学硕士,美国布朗大学历史学博士.现任国际哲学及人文科学理事会秘书长.杭州师范大学特聘教授.熊秉真教授是中国儿童史研究领域的开拓者和权威专家,新出 ...

钱穆先生：近世中国之所谓“现代化”