道经第27，善行者无辙迹 / 四六文摘

这一章讲得似乎玄乎其玄,但事实上从更高的维度来看,的确如此. 先贴下原文: 善行无辙迹:善言无瑕谪:善数不用筹策:善闭,无关楗而不可开:善结,无绳约而不可解.是以圣人常善救人,故无弃人:常善救物,故无 ...

我理解的"善行无迹",是依道做事不会留下特别的人为的迹象.其实,<道德经>里,是多了一个字的,就是"善行无辙迹".是说有高超驾驭能力的人,驾车是不会 ...

"善行者无辙迹""是谓袭明"?是老子写错了,还是我们理解错了? "善行者无辙迹,善言者无瑕谪,善数者不以梼筹策,善闭者无关键而不可启也,善结者无约而不 ...

鬼谷子说,圣人行事,出无间,入无朕,独往独来,莫之能止. 我们在生活中,能遇到这样的人吗? 甚至,我们能通过努力学习,成为这样的圣贤之人吗? 鬼谷子说,圣人之在天地间,观阴阳之开阖以名命物,筹策万类之 ...

<道德经>第27章:善行,无辙跡:善言,无瑕謫:善计,不用筹策:善闭,无关键而不可开:善结,无绳约而不可解.是以圣人常善救人,故无弃人:常善救物,故无弃物.是谓神明.故善人者,不善人之师: ...

导语保持愤怒.时刻质疑,这样的在平常看来不友好的品质,对于诗人来说,似乎倒是一种诗意灵感的重要来源.进入到当代,诗人在为何愤怒,他们又如何表达它?这一集以鸿鸿的<青海湖诗歌节朗诵诗晚会直播集句 ...

此文章为非儒家思想的道德经专研文章,强调专业性,不具备娱乐性,观者慎入! 一.原文: 卅辐共一毂.当其无,有车之用也. 然埴而为器.当其无,有埴器之用也. 凿户牖而为室.当其无,有室之用也. 故有之以 ...

近来,以篆书对联的形式,写可以传世的经典对联,无非是"契古风流春不老:怀人天气日初长"这种文人意趣的折射,同时也有"谈笑有鸿儒,往来无白丁"潜意识.正是:&qu ...

好诗无斧迹真情出自然 --格律诗欣赏之我见程林近日诗友送来几本关于诗词评论方面的杂志与书籍,其中不少名家经典之作,读后获益良多.在感叹之余也想谈谈自己对于诗词欣赏的一些观点.说到诗词欣赏,就不可 ...

作者简介: 李树先,北京诗词学会编辑部主任.<中华诗词文库·北京诗词卷>编辑.中华诗词学会员,中国楹联学会会员. 原北京诗词学会常务理事,副秘书长.北京诗词学会网站副主编.中华诗词学会理事 ...

表达是每个人如影随形的日常行为.相对于生活中的口头表达,文章则是以文字为介体表意传情的一种较正式而优雅的表达方式.在人们的意识或共识中,领悟"言外之意"更能享受"意会&q ...

道经第27，善行者无辙迹