论语日课262：没有问题的人生真的好吗 / 四六文摘

人不可能对世间万事万物都十分精通,但孔子有其分析问题.解决问题的基本方法,即"叩其两端而竭",只要准确抓住问题的两端,就能求得问题的解决.这种方法充分体现了儒家的中庸思想. 子曰: ...

言行举止须有度,何待三思而后行. <论语>第五篇第十九章: [原文] 季文子三思而后行.子闻之,曰:"再,斯可矣." [译文] 季文子办事,要反复考虑多次后才行动.孔子 ...

书海泛舟,人间清欢大家好呀~ 今天,我们继续来读「儒家经典」,四书里的<论语>. 01. 圣人不是天生的, 而是习得的. 太宰问于子贡曰:夫子圣者与?何其多能也?子贡曰:固天纵之将圣,又 ...

#每日学论语#5.12[2016-10-18] [原文] 子贡曰:"我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人."子曰:"赐也,非尔所及也." [译文] 子贡说:&qu ...

#每日学论语#15.16 [原文] 子曰:"不曰'如之何,如之何'者,吾末如之何也已矣." [译文] 孔子说:"遇事从来不说也不想'怎么办,怎么办'的人,我最终也不知道对 ...

经史合参读经典日积月累学圣贤 [原文朗读] 第21章,子不语怪.力.乱.神. 世俗之人常常津津乐道于诸如怪异.暴力.惑乱和鬼神的话题,既然有市场,那么就有一些人靠这些东西蛊惑人心妖言惑众,或者哗众取 ...

<论语>是语录体国学经典,在问答之间,尽显日常生活情境,富含人文情怀精神. 开篇第一个问答就是如此,展示人际互动要点,表达做人做事最高境界,即成为君子要思考与践行的三个方面. 原文是耳熟能 ...

子张问曰:"令尹子文三仕为令尹,无喜色:三已之,无愠色.旧令尹之政,必以告新令尹.何如?" 子曰:"忠矣."曰:"仁矣乎?"曰:" ...

子曰:"知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿."(<论语·雍也>6.23) 知者乐水,仁者乐山水具有流动性,智者思索不断,其智慧如涓涓流水,永不止息,问 ...

互乡难与言,童子见,门人惑. 子曰:"与其进也,不与其退也,唯何甚?人洁己以进,与其洁也,不保其往也."(<论语·述而>7.28) 互乡,是地名,具体是哪里,目前不详. ...

子畏于匡,曰:"文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也:天之未丧斯文也,匡人其如予何?"(<论语·泰伯>9.05) 子畏于匡这是孔子周游列国时发生 ...

太宰问于子贡曰:"夫子圣者与?何其多能也?" 子贡曰:"固天纵之将圣,又多能也." 子闻之,曰:"太宰知我乎!吾少也贱,故多能鄙事.君子多乎哉?不多也 ...

子谓颜渊曰:"惜乎!吾见其进也,未见其止也."(<论语·子罕>9.21) 孔子追忆颜回,惋惜他的早逝.颜回用功进取不已,从未停止不前. 成功的人生总是寓于健康的身体,如 ...

子路问:"闻斯行诸?" 子曰:"有父兄在,如之何其闻斯行之?" 冉有问:"闻斯行诸?" 子曰:"闻斯行之." 公西华曰: ...

点击上方蓝字关注子曰:"古之学者为己,今之学者为人."(<论语·宪问>14.27) 本章是论古今学风的不同.为己而学,是为了端正充实自己,所以能做到人不知而不愠.为人 ...

子不语怪,力,乱,神.(<论语·述而>7.20) 清朝才子袁枚,就是<随园食谱>的作者,曾经编了一部<子不语>,多记述奇闻异事.奇人鬼怪,都是孔子平时不喜欢讲的事. ...

论语日课262：没有问题的人生真的好吗