《孟子》卷11告子章句上诗解5仁心本有纵欲梏亡 / 四六文摘

今天是孟子日课第192节.欢迎你留言交流. 孟子曰:"牛山之木尝美矣,以其郊于大国也,斧斤伐之,可以为美乎?是其日夜之所息,雨露之所润,非无萌蘖之生焉,牛羊又从而牧之,是以若彼濯濯也.人见其 ...

第六十章治大国治大国若烹小鲜.以道莅天下,其鬼不神:非其鬼不神,其神不伤人.非其神不伤人,圣人亦不伤人.夫两不相伤,故德交归焉. 大家好!今天继续给大家分享张庆祥讲<道德经>第六十章 ...

核心提示:[名句·出处] 饱食,暖衣,逸居而无教,则近于禽兽.(<孟子·滕文公上>)[原文·语境] 人之有道也,饱食,暖衣,逸居而无教,则近于禽兽. --<孟子·滕文公上>节选 ...

孟子提出的一种道德修养方法.语出<孟子·告子上>:"学问之道无他,求其他放心而已矣."所谓放心即"放其良心",亦即丢失良心.求,即寻找.探求.求放心 ...

第三十三尽己章知人者智,自知者明.胜人者有力,自胜者强.知足者富,强行者有志.不失其所者久,死而不亡者寿. 大家好!今天与大家分享听张讲师讲<道德经>第三十三章之心得. 知人者智,自知 ...

孟子曰:"牛山①之木尝美矣.以其郊②于大国③也,斧斤④伐之, 可以为美乎?是其日夜之所息⑤,雨露之所润,非无萌蘖⑥之生焉,牛羊又从而牧之,是以若彼濯濯⑦也.人见其濯濯也,以为未尝有材⑧焉,此 ...

题文诗: 告子有曰:性犹杞柳,义犹杯棬;以人性为, 仁义犹以,杞柳为杯.孟子问曰:子乃能顺, 杞柳之性,以为杯乎?或将戕贼,杞柳而后, 以为杯也?如将戕贼,杞柳为杯,则将戕人, 以为仁义?率天下人,而 ...

题文诗: 告子有曰:食色性也.仁内非外;义外非内. 孟子问曰:何以谓之,仁内义外?告子答曰: 彼长长之,非有长我;犹彼白而,我白之从, 其白于外,故谓之外.孟子问曰:白马之白, 无以异于,白人之白;不 ...

题文诗: 公都子曰:告子有曰:人性无善,无不善也. 或有人曰:性可为善,可为不善;故文武兴, 则民好善;而幽厉兴,则民好暴.或有人曰: 人有性善,有性不善;故尧为君,而民有象; 以瞽瞍为,父而有舜;以 ...

<孟子>卷11告子章句上诗解4人圣心同礼义悦心题文诗: 孟子有曰:富岁之时,子弟多赖;凶岁多暴, 其非天之,降才尔殊,所以陷溺,其心者然. 今夫麰麦,播种耰之,倘其地同,树之时同, 浡然 ...

题文诗: 孟子有曰:仁者人心;义者人路.舍其正路, 而弗由也,放其良心,而不知求,呜呼哀哉. 有鸡犬放,则知求之;人有放心,而不知求. 学问之道,求其放心,初心而已.孟子又曰: 今之人有,无名之指,屈 ...

题文诗: 公都子问:同是人也,或为大人,或为小人, 何所由也?孟子答曰:从其大体,而为大人; 从其小体,而为小人.耳目之官,由其不思, 而蔽于物.物交物则,引之而已.心之官思, 思则得之,不思不得.此 ...

题文诗: 孟子居邹,季任也者,为任处守,以币帛交, 受之不报.处于平陆,储子为相,以币帛交, 受而不报.他日之任,而见季子;平陆之齐, 不见储子.屋庐子问:之任见季;齐不见储, 为为相欤?孟曰非也;尚 ...

<孟子>卷7离娄章句上诗解6仁富观眸礼者权宜题文诗: 孟子有曰:冉求也为,季氏家宰,无能改于, 其德而赋,粟倍他日.孔子乃曰:求非我徒, 小子鸣鼓,而可攻之.由此观之,君主不行, 仁政而 ...

<孟子>卷9万章章句上诗解1孝慕父母足解人忧题文诗: 万章问曰:舜往于田,号泣旻天,何为号泣? 孟子答曰:怨慕其亲.万章又曰:父母爱之, 喜而不忘;父母恶之,劳而不怨.然舜怨乎? 曰长息 ...

《孟子》卷11告子章句上诗解5仁心本有纵欲梏亡