每日积累一点点 - 大智慧
相信每一位中华儿女都对老子先生有或多或少的了解，而且人尽皆知的一句话就是“道可道，非常道；名可名，非常名”。这句话一流传就是几千年之久，若非老子他老人家讲了什么“真理”，为何可以流传几千年之久呢？又到底是什么“真理”让我们可以子子孙孙代代相传呢？我们来看看道德经的第一章。
道可道，非常（恒）道；名可名，非常（恒）名。无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼（jiào）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
许多文字或其读音在现在仍有争议，但是这永远都不能阻挡着我们中华儿女向老子请教的真心，如果有读者朋友发现文字或读音有异议，可以在评论区里探讨。那么下面就简单来说一下老子第一章中到底给我们后人说了什么。
- 万事开头难 - “道”！
何谓“道”？相信每个人都有不同的理解！为何几千年过去了，关于“道”这一个字争论不休，你有你的“道”，我有我的“道”，你不服我，我也不服你！关于“道”有很多种理解，最宏观的理解就是“虚空”，道家和佛家所讲的宇宙是同一个宇宙，所描述的东西也是同一样东西，只是看到的人所给予的称呼不同，而“虚空”是佛家所说的万物的起源，也道家所描述的“道生一，一生二，二生三，三生万物”。这样一讲，其实佛和道讲述的万物的起源原来是同一种事物 - “虚空”与“道”。老子先生也担心后人的误解，特意在第二句说了“名可名，非常（恒）名” - 大致意思就是“可以用语言表达出来被命名的事物，就不是永恒不变的名”(重在自己的理解)。宏观方面可以这么理解，具体到人，“道”可以是万物之本，因为它孕育了万物，而“道”也可以是我们自己的本性，亦或者说是做人的根本，具体要看每个人如何去理解，因为老子先生已经给予我们了这个重要提示“名可名，非常（恒）名”，所以我们可以根据这句话来判断我们个人所理解的“道”是否与老子所说的相同。
- 简单的意译 - 重点在于每个人的理解
每个人生来都是独特的，因为生长环境等等因素，对于同一个问题每个人都有与生俱来的独特的认知。对于老子先生所说的话，其实重在理解而不在咬文嚼字，毕竟一个“道”字就已经引发了种种争论，但当我们每个人自己理解了自己心中的“道”，就不会去与他人过分争论了。在这里我就不予“道”的翻译，只做简单的意译。“可以用语言来表达的“道”，就不是永恒不变的“道”；可以用语言表达出来被命名的事物，就不是永恒不变的名。无，是天地的开端，有，是万物的根源。因此，常常从“无”中观察天地的奥妙；常从“有”中寻找万物的踪迹。有和无，是同一来源的不同名称。有和无都是幽昧深远的，它们是一切变化的总门。” 看完意译可以再自己阅读原文，对这一章有自己的深刻理解。
- 历史的沧桑 - 阅其根本
大家可能有所注意，文章的第一句话括号里有一个“恒”字，在出土于长沙马王堆汉墓的《帛书老子》中其实是“道可道，非恒道”，为何现代“恒”字变为了“常”字呢？考古和文本研究证明，下葬在汉文帝时期的《帛书老子》，下葬时已是旧物或古董，下葬时间比成书于汉昭帝时期的《道德经》更早。大家悉知，刘恒是西汉的第五位皇帝，《帛书老子》成书时间要早于汉文帝，因为古人有避讳书中的字不能与帝王名字有相同字，故改之曰“常”。当然历史的河流奔腾不息，我们无法回到古代做更多的考证，但是我们阅读的时候要明白我们所看的古书可能因为许多“缘故”，不能还原到最初的版本，但是古人亦云“万变不离其宗”，只要我们“智慧”的去阅读，去学习以及感悟老子先生当时所想表达的“道”，相信每个人都会豁然开朗，拥有自己的大道。
最后祝福各位读者身体健康，万事如意，对老子先生以及《道德经》有更深层次的理解！