第24集易学精蕴——先天图为什么不可能配河图而是洛书（六） / 四六文摘

我的文章要连续看,篇篇层层递进,才能看懂. 一六共宗在北,一为道之宗,六为形之祖,通过前面天文的讲述,大家基本都能听懂理解.有两处,很多人觉得有点牵强,一是二为什么一定就在南方?为什么五行说水土同根? ...

有人说河图与洛书是宋代以后才有的,实际上还真不是.在<周易>的<系辞传>中明确记载:"河出图,洛出书,圣人则之."这是原文中明确的记载,与其瞎猜,不如睁眼看 ...

题记:世界是面镜子,我们看到的,很可能只是自己的影子! 在开始之前,我们来点评一下昨天评论区的一条较有代表性的评论: 前文我们讲了,后天八卦一定配河图,理由是他们的五行生克流行是完全一致的. 七.关于 ...

题记:前一篇文章引起了很大争议,原因在于我说先天八卦图有错误.哪里错了呢?西坎位.很多人说西坎表示月亮.离阳坎月,这没有问题,问题是月亮从西边出来还是下去?--月亮是从东边升起,西边落下(当然,不同节 ...

昨天我们主要探讨了河图和后天八卦的关系.今天我们继续先天.后天与河洛的内在联系的探讨. 六.河洛.先天.后天八卦的体.用关系. 经常听说河图是体,洛书是用,先天八卦是体,后天八卦图是用.究竟什么是体. ...

导语:前文讲了,先天八卦图的气理是"乱"的,但他的定位和各方位对应的地理属性是对的,最后的结论也是对的,只是作为推导过程中的论据是错误的,所以,先天八卦还是有用的. 结果正确很重要 ...

我们连续用八篇文章来解析先天八卦和后八卦以及河图和洛书,五行之间的关系,并用24山,天干地支来进行交通连接和运算. 该文对前面的内容总结一下,以体和用为两个主线来进行.该文较长,先把思维导图放前面: ...

易为忧患之学,天生天杀,道之理也.人之生,祸福皮囊而已.生之一刻,死息已定.福之将至,祸已随之.故,所谓有福之人,并非无祸,无灾,无等等,而是智慧之人,可以掌握吉凶祸福发展规律,从而找到方法,提前预防 ...

题记:易为忧患之学,天生天杀,道之理也.人之生息,祸福之皮囊而已. 生之一刻,死息已定.福之将至,祸已随之.故,所谓有福之人,并非无祸,无灾,无等等,而是能自觉.自发地去掌握吉凶祸福发展规律,找到方法 ...

万物皆有象.数.理.气.形.性.而象.数.理.气.形.性,在易学理论里面,是归于五行八卦加上太极图,来进行分析. 这种分析方法的指导思想是:天道曰,地道曰易,易简得,则成位乎其中. 这种思想,和西方一 ...

题记:天地间,无外乎时间,空间,人.物,事件.优化之得:天.地.人,即所谓三才.事情成功与否,和天时,地利.人和有关系.这道理完成了九年义务教育的人,大概都能懂的.但懂了就能知道怎么做么?我看不一定. ...

第24集 易学精蕴——先天图为什么不可能配河图而是洛书（六）