六经辨证传变顺序为太阳，阳明，少阳，那为什么说太阳为表，阳明为里，少阳为半表半里？阳明不是在中间吗？... / 四六文摘

阴阳五行学说,渗透并应用于中医学领域,成为中医学理论体系的一个重要组成部分,对中医学理论体系的形成和发展,有着深刻的影响.

四柱命理学,自宋徐子平以来,均是以日干为我,其它各字均以我为中心定十神属性,这基本上已成命理界的共识,可为什么要以日干为我呢?为什么不用年柱.月柱.时柱呢?其实这个问题,很多职业命理师都说不清楚,是一 ...

文共分为五部分: 一.郑钦安.祝味菊的生平小传本部分分别介绍了火神派两位重要医家郑钦安和祝味菊的生平事迹和主要的著作. 二.郑钦安<医理真传>.<医法圆通>的思想本部分针对 ...

这个理论说起来有些复杂了,首先三阴三阳来自何种理论?来自万年之前的玄学<象数学>的象数三十(是三与十),象数三十呈"十"字分布,周边各有六个象数,合二十四--在浑天太极 ...

东汉张仲景于公元三世纪初撰医学名著<伤寒杂病论>.该书在流传过程中,经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为<伤寒论>.另一部分主要论述内科杂病. <伤寒论>全书重点 ...

六经辨证中顺序:太阳→阳明→少阳→太阴→少阴→厥阴东汉张仲景于公元三世纪初撰医学名著<伤寒杂病论>.该书在流传过程中,经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为<伤寒论>.另一部 ...

六经辨证中顺序:太阳→阳明→少阳→太阴→少阴→厥阴 <伤寒论>全书重点论述人体感受风寒之邪而引起的一系列病理变化及如何进行辩证施治的方法.其间张氏把病症分为太阳.阳明.少阳.太阴.厥阴.少 ...

[干货]六经传变无一定顺序,但是有规律可循,即:津伤从热化,阳伤从寒化. 比如,太阳病发汗不当,胃中津液伤,证从热化,则生虚烦与结胸两大变证,分别用桅子豉汤,大小陷胸汤. 又比如:太阳病发汗不当,伤阳 ...

太阳与阳明两经各半,谓之合病,两经连串,谓之并病,另自名篇于三阳经后,不在此例,此乃邪入阳明,而太阳将尽未尽之证也.(一)阳明病,脉迟汗出多,微恶寒者,表未解也,可发汗,宜桂枝汤方.［原文］(二)阳 ...

若太阳病证不罢者,不可下,下之为逆,如此可小发汗.设面色缘缘(不断之意)正赤者,阳气(拂)[怫]郁在表,当解之熏之.若[发]汗(出)不彻,不足言阳气(拂)[怫]郁不得越(发.散之意),当汗不汗,其人( ...

水不及的冬天,暖冬,但是这个暖冬没有己亥年那么厉害,因为有一个燥金,燥金会生水,使得暖冬不是太明显,气候反常不是很明显的条件下,疾病的发病就没有那么严重了. 冬天的水不及,也就是肾的收藏不及,会导致虚 ...

引言: 东汉张仲景于公元三世纪初撰医学名著<伤寒杂病论>.该书在流传过程中,经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为<伤寒论>.另一部分主要论述内科杂病. <伤寒论> ...

六经辨证传变顺序为太阳，阳明，少阳，那为什么说太阳为表，阳明为里，少阳为半表半里？阳明不是在中间吗？...