《礼尚往来》：“礼”与“理”的结合——我的一堂《礼尚往来》课
《礼尚往来》是长春版语文教材七年级下册里的一篇文章，节选自《礼记》中的《曲礼》。首次上《礼尚往来》，既往经验无从参考，一切都是新的。如何上《礼尚往来》，并且如何尽量把《礼尚往来》课上好呢？我在思考着。
由于对《礼记》所知不多，在阅读完书中的两段文字后，我阅读了《礼记》全篇，虽然是囫囵吞枣的阅读，谈不上有多深的理解，但读后，感到《礼记》作为儒家思想的资料汇编，对儒学的确是起到了一个很好的传承和补充的作用。在儒家经典著作中，系统地论述“礼”的，只有《礼记》，而《礼记》中，流传下来的名句甚多，可谓是俯拾即是。如：“大道之行，天下为公”、“仁者莫大于爱人”、“凡事预则立不预则废”……这些语句，能够流传下来，究其原因，我想，皆是因为这些语句对人的警示性和指导性。
《礼记·曲礼》所论述的，是和人的生活紧密相连的一些具体细小的礼仪规范。因其细小，所以贴近生活，更便于人接受，从而，更易于人们在生活中效仿之。中国是一个传统的礼仪之邦，但不得不说，社会在进步的同时，一些传统美德也在逐渐丧失。人与人之间的相处，不再“发乎情，止乎礼”，而是出现了更多的剑拔弩张。社会上人与人之间关系的恶化，使“礼”的学习显得愈发重要了。有时，我很欣赏长春版教材的选文取向，过多地关注中国的传统文化的继承，便于我们更好地传承古代文化的精华。
在系统地阅读《礼记》后，我对文章有了更深一层的了解。我很欣然，凭此，可以教授学生了。
但，接下来我要考虑的是，如何让学生对《礼尚往来》这篇文章有自己的理解和感悟呢？对一篇文章的理解，点拨、启思是教师责任，学生个体特点的不同，对一篇文章的理解程度也会不同，但只要教师在课堂上让学生有所思，有所想，不管是学生学会了多些，都是教师课堂教学的成功。
课前备课的一切努力，在课堂上呈现得如何，一切都只能是预想，关键是看课堂上的生成。惴惴然间，我开始了我的一堂《礼尚往来》课。
一、导入
“同学们，你们知道'四书’和'五经’分别指的是哪些书吗？”既然以提问的形式导入课文，我希望切入的时候，问题要简单，要让学生容易够得着，而四书五经在小学的时候，老师就向他们介绍过，对于这些儒家经典著作，学生是有印象的，但要都准确地说出来，对所有的初一孩子来说，并不是简单的问题。还不错，叫了几名同学后，有一名学生把四书五经准确地说了出来。
“那你知道'五经’中的《礼》指的是哪一部书吗？”随着问题的提出，学生们有的思考，有的迷茫，而可喜的是，有几名学生却雀跃地举起了手。叫起一名学生，“是《礼记》，老师！因为，今天我们学的课文是《礼记》二章。”孩子们真是聪明，他们能够根据老师的话语，推测出问题的答案。
“《礼记》作为儒家思想的资料汇编，详细地而系统地向我们介绍了有关礼的内容，今天，我们就来学习《礼记》里的一章——《礼尚往来》”很自然地，课堂由导入进入了正课环节。
二、简介作家作品
对于作家作品知识，其实，是不需要老师讲授的，这些知识，学生完全可以自学掌握。老师在课堂上，只需要了解一些学生搜集整理作家作品知识的情况就可以了。
课堂上，我首先让一名语文学习基础差的同学读一下注释中是怎样写的，然后，再让一名或两名学习主动性强的同学介绍她在课下搜集的材料。教师应该善于把学习的主动权还给学生，能做好的事情，她们是愿意做的，老师只要给予他们学习的自信心就好了。
二、诵读
在2011修正版《语文课程标准》里，对诵读提出了这样的要求：能用普通话正确、流利、有感情地朗读。而朗读，对文言文的学习是至关重要的。因为，读的过程，是理解文章的过程；读的过程，是理顺作者写作思路的过程；读的过程，是感知文章的过程。
文章很短，我没有范读，而是直接找学生来朗读。叫起一名学生，她的声音成为了课堂的主旋律。读得很好，可却微有瑕疵：“夫礼者”中的“夫”的发音为“fú”,表示将要发表议论，阐述观点和看法。而该生却读成了“fū”;“富贵而知好礼”中的“好”，应读“hào”，她读成了“hǎo”。纠正字音有时是不需要老师的，学生就能发现出来。第二名学生站起来读了，字音准确，朗读时，在语速、语调、重音、停顿等方面的把握也很好，于是，全体同学齐读一遍后，我转入了课文的翻译。
三、译读
我一直以为，课文翻译不过就是另一种形式的造句。把词放到具体的语言环境中，适合的就是准确的。而这个词，我们首先要知道它的准确含义。所以，在翻译句子之前，我们要先解决关键词的准确含义。书下注释中会给出一些词语的含义，而文章中也有一些对翻译课文来说比较关键的词语，而这些词语，在文言文中是一些常见词语，准确的把他们翻译出来，不只对学习本篇课文重要，对学生文言词语的积累也很重要，于是，我把他们写在黑板上，让学生熟记。“故”“虽”“知”“则”是我选择的四个词语。而这四个词语，学生们在以前的文言文学习的过程中也曾接触过，可我提问了解掌握情况的时候，学生们记得并不扎实。再次地把它们写在黑板上，让学生熟记，希望通过多次学习上的车轮战，让学生把他们熟记在脑海中，成为自己的知识。
随后，我叫起两名学生，一名学生读，一名学生翻译，读课文的同学读一句，翻译的学生翻译一句，学生很喜欢这种翻译游戏，对这种游戏，他们乐此不疲。再次地齐读之后，课文转入了赏析阶段。
四、析读
真是佩服古人，他们没有学过逻辑，但是，在写作文章的时候，却思路清晰，条理分明。而《礼尚往来》这篇古体散文，述理精准，言简意赅，论述“礼尚往来”这个观点时理由充分，让人信服，完全符合现代议论文的写作规律。何谓“理”，“理”就是事物的规律，这是一篇完全按写作规律写作的文章。为何如此说呢？
先看文章的开篇，“太上贵德，其次务施报。”作者要论述的是礼尚往来，但没有直接入题，而是从论述礼尚往来的演变入题，这样，就给文章一个缓冲的空间，也增加了文章的内涵，而在课堂上，我是怎样讲授文章的开篇的呢？
“'太上贵德’什么含义？”这是我提出的第一个问题，对句子的翻译，在译读课文的时候已经解决了，学生很容易地说了出来，于是，我抛出了第二个问题。
“本文论述的是'礼尚往来’，可作者却从上古时期人们给予别人恩惠的时候不重视礼尚往来开写，为什么？”学生抓住了“太上贵德”这句话，因为古人注重的是朴素的道德，以德为先，所以不注重礼尚往来。而随着时代的发展，世风日下，民风不再淳朴，就需要一个规则来加以约束，“礼尚往来”，这是人际关系的互赢，所以，尊礼，在人际关系中就显得至关重要了。
这样，在前文铺垫的基础上，作者转入了“礼尚往来”的观点的论述。
“来而不往非礼也”这句话对于中国人来说，是耳熟能详的一句话，但出处，知道的人并不多。而在《礼尚往来》中，原句是这样的：往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
作者从反面论述了礼尚往来，亮明自己的观点，不注重礼尚往来是“非礼”的。而在课堂教学中，怎样让学生理解呢？
“在'往而不来，非礼也’和'来而不往，亦非礼也’中间用的是什么标点符号？”我问学生，学生齐声回答是分号。而在句子中，连接前后句子的是分号，那么，前后句子间的关系是并列关系，大多数的同学都知道。从而，学生根据分号的作用，明了了前后句子间的并列关系后，知道了作者是在论述礼尚往来的两个方面，强调遵守“礼尚往来”才是符合“礼”的。
“'人有礼则安，无礼则危’这句话写了什么内容？”我再次地向学生提出了一个问题。这句话强调了礼对社会的重要性。一个社会，有了礼，就会安定；没有礼，就会危险了。可见，礼是多么的重要。而这句话，运用对比论证，强调了礼的重要性，而那时的文人，他们是不知道对比论证这个名词的，而文章写作却运用了，可见，写作，有着内在的规律的，只要善于总结，发现规律，就会在以后的写作中遵循规律，所谓“熟能生巧”就是这个道理。
“故曰：礼者不可不学也”这句话，是作者对礼尚往来的观点的总结，也为第一段做了一个完美的总结。第一段，重在论述了“礼尚往来”对社会的重要意义。
那么，第二段写了什么内容呢？提出这个问题后，我领着我的学生进入了第二段的探究。
“礼者”指的是遵守礼节的人，学生已经理解了，在分析中，我问学生，“'夫礼者，自卑而尊人。’这句话写出了什么内容？”这句话写出了尊礼者的特点，而让学生们概括出来，学生们并不是都能说出来的。一名学生举手了，没有回答上来，另一名学生也举手了，也没有回答上来。当第三名学生举手后，我叫起了他，终于，他准确的回答出来是写了尊礼者的特点。课堂就是这样，对文章理解程度的不同，课堂上的表现也是不一样的。课堂教学，允许学生犯错误，并且，对回答问题错误的学生，教师要给予关爱，让他们在回答问题失败后，增强学习的信心。
人皆平等，而在尊礼上，不管富贵者也好，贫贱者也好，都是一样的。而在“虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？”这句话中，我隐隐地读出了作者对贫贱者的蔑视，为什么卖东西的小贩尊礼了，富贵者更要尊礼呢？这个疑问我没有在课堂上问学生，现在想一想，真应该问问我的学生，听一听他们的观点。
喜欢文章结尾的句子，“富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。”并列关系，写出了贫贱者和富贵者尊礼的好处，从而强调了礼对个人的重要意义。
文章结束后，在课堂上，我提出了这样的一个问题：学完本文，你是否同意作者礼尚往来的观点？没想到，学生的兴致很高，纷纷加入了讨论中。于是，我临时设计了辩论的环节。六名学生，分正反双方，论辩得很是激烈。虽然场面有点乱，但是，对培养学生的思辨能力和语言表达能力还是有帮助的。重要的是，学生喜欢。
这篇文章，遵循了现代议论文的写作规律，提出问题，分析问题，解决问题，环环相扣，既论礼，又符合文章写作的规律，文章虽短，但真是一篇“礼”与“理”结合的好文。
我希望，我的文章写作也能在内容和形式上达到完美的统一。