敦煌写经 法藏 P.4537 佛顶尊胜陀罗尼经残卷

敦煌写经

法藏 P.4537

佛顶尊胜陀罗尼经残卷

尺寸：28×222厘米

佛顶尊胜陀罗尼，尊胜佛顶尊之陀罗尼也。帝释天，悯善住天子有从今受七度畜生恶道身之业因，诣祇园精舍请佛救济之法，佛为说此陀罗尼，令诵之。尊胜陀罗尼经曰：“告帝释言：天帝有陀罗尼名为如来佛顶尊胜，能净一切恶道，能净除一切生死苦恼。（中略）佛告天帝：此佛顶尊胜陀罗尼，若有人闻一经于耳，先世所造一切地狱恶业皆悉消灭。”

《佛顶尊胜陀罗尼经》，一卷，唐地婆诃罗译，是《尊胜陀罗尼经》的第二个译本。高宗永淳元年五月二十二日，地婆诃罗在弘福寺与沙门彦琮一起译出这部经。《尊胜陀罗尼经》全名《佛顶尊胜陀罗尼经》，简称是《尊胜经》，一卷，唐佛陀波利译。《尊胜陀罗尼经》讲述善住天子命终之后，将受七度畜生恶道之苦，帝释天怜悯其业因，于是到佛陀那，恳请佛陀救济善住天子，佛陀就他们宣说尊胜陀罗尼及持诵功德。

《尊胜陀罗尼经》异译本比较多，除去唐代佛陀波利翻译的《佛顶尊胜陀罗尼经》外，另有后周智称翻译的《尊胜陀罗尼并念诵功能法》（该译本已亡佚），唐代杜行顗翻译的《佛顶尊胜陀罗尼经》一卷、地婆诃罗翻译的《最胜佛顶陀罗尼净除业障经》一卷、义净翻译的《佛顶尊胜陀罗尼经》一卷，宋代施护翻译的《尊胜大明王经》一卷、法天翻译的《最胜佛顶陀罗尼经》一卷等等。

至于《佛顶最胜陀罗尼经》，则是高宗永淳元年五月二十二日，地婆诃罗在弘福寺与沙门彦琮一起译出这部经。经名中所说的“佛顶尊胜”，是密教胎藏界曼荼罗释迦院的五佛顶之一。释迦院的五佛顶中以释迦牟尼佛顶显现的轮王形佛顶尊最为殊胜，因此密教以佛顶尊作为本尊，修持息灾除病之法，称之为尊胜法。佛顶尊胜陀罗尼就是说佛顶尊胜功德，自古以来，颇多灵验。

《佛顶最胜陀罗尼经》译者地婆诃罗（613～687），意译日照，原是中印度人，婆罗门种，幼年出家，居摩诃菩提寺、那兰陀寺。地婆诃罗风仪温雅，神机朗俊，通达三藏，博晓五明，尤其精于咒术。他知道玄奘法师学成要归国，也有远游中土之志，于唐高宗仪凤初年抵达长安，当时已经六十多岁。永隆元年，高宗下诏参照玄奘法师旧例，安置别院，命“十大德”协助地婆诃罗，在两京东西太原寺及西京弘福寺从事译经，从永隆元年到垂拱元年，这六年间，译出《大乘显识经》等经论，共十八部三十四卷。睿宗文明元年，法藏大师前来参谒，得《华严经入法界品》，将《华严经》原来缺失部分补齐。

编辑｜谦斋

主编｜谦斋文房