《果老星宗》-七政四时论 / 四六文摘

如果我们说,甲木代表的生育万物,乙木为化育万物,都是说的万物.世界处于生养阶段的话,那么丙,则是万物的繁盛阶段. 故此,有人将丙火比喻成花朵:暗示着丙阳上而阴下,阴内而阳外的特性.故云:丙者,炳也,彪 ...

八字论甲木甲木参天,脱胎要火,春不容金,秋不容土.火炽乘龙,水荡骑虎,地润天和,植立千古. [解说] 甲木是参天大树,不同于乙木的花草灌木,甲木要想有所发挥一定要有火. 春天,正是木旺金衰的时候,以 ...

果老星宗又称七政四余古大才与博学者,常被冠以"上知天文.下知地理.中晓人和".何为天文呢?文,即纹路.纹饰:天文者,就是天空中呈现的"纹路".那么浩瀚的宇宙, ...

世人开口重为官,提起与君看.为官须要福基厚,福薄则难久.凡星家莫不以官星为尚也.殊不知为官须要福德宫,遇吉逢生,坐实高强则能享悠久之福,乃为贵也.若根基浅薄虚弱,虽荣华亦无久远之传也.这一下开始,让人 ...

总论 [琴堂之法,独取空亡为最]从星学大成只言片语中,可以知道琴堂两字为一号,为一老师.至后世称琴堂一派.若如此,则如郑希诚亦可言希诚派.是以不可因及字面而自误.这一派一家两字不同,称家可矣.然琴堂一 ...

天球图第一课引导课 "星象学",已有千年,盛名人物有汉朝的张良,三国的诸葛亮.司马懿.唐朝的李淳风和袁天罡.明朝的刘伯温,等,他们通过观天象而测天下大事之变动. 夜观天象历史故 ...

七政四余天星择日法,又称七政四余造命法,全称七政四余三王弧角天星择日法,是唐朝地理宗师杨筠松公所用之法,杨公的<千金造命歌>中盛赞道:"不知年月有玄微,年月要妙少人知:年月无如造 ...

七政四余基础,七政四余从头学起. 七政四余唐朝已是盛极一时.在元朝已是最为顶盛时期.可惜明朝的禁令使得这个学说走下坡. 现在来说连书也失传了不少.为光大这一学说.笔者希望可以使更多人了解这一学说. 以 ...

七政四余是汉族古代占星学系统.源于古代汉族人民对星辰的自然崇拜,七政四余断命,是以人的出生之年月日,观察七政四余等星曜,所居十二宫的庙旺,所躔二十八宿的度数,以测知人日生之吉凶.分享下该如何学习七政四 ...

紫气星,是木星之馀气,号为天孤星,又为寿星,情性清慈,道艺之星.紫气所到其地,主康宁多寿,儒僧道及九流艺术发达.紫气守命宫或守身宫,其人多主清高,孤傲离群,爱好儒释道艺及巫医九流傍门.紫气星又为子孙星 ...

前言在天成象,在地成形,元亨利貞,人們為了不斷地獲取和有效地利用天象氣候與幅射能源,幫助人類提高 ...

《果老星宗》-七政四时论