《吕氏春秋》卷10孟冬纪2节丧诗解2侈葬招奸生者矜尚 / 四六文摘

恃傲丧德,妄作费神,冥苦乏心,终日我我,何以利己?何以益民?! 晨兴登山,偶观蝼蚁,细察其态,顿觉汗然.世世纷纷,浮躁难平.万苦之源,皆因欲重.苦海奈何?皆因私贪!良药何在?惩忿窒欲, ...

"孝子不回头"是汉族的习俗,意思是孝子若回头就会跟着走(死)了!,不但出殡时不能回头,就在装殓时给死者穿的衣服也不能带有口袋!意思是决不能让死者带走任何一代人! 从迷信角度去说,埋 ...

埋葬当天,死者的舅家或娘家在约定的埋葬时间(一般是在午市)到达以后,马上着手埋葬事宜.待乡亲们把棺材抬到龙头棺罩里边后,由死者的舅家或者娘家人.女婿外甥.孝子代表依次祭奠,扫墓的长媳先行出发,开始起灵 ...

题文诗: 审知生也,圣人之要;审知死也,圣人之极. 知生也者,不以害生,养生之谓;知死也者, 不以害死,安死之谓.二者圣人,之所独决. 凡其生於,天地之间,其必有死,所不免也. 夫孝子之,重其亲也,而 ...

<吕氏春秋>卷10孟冬纪5异用诗解2圣无不材孔子杖义题文诗: 周文王者,使人抇池,得死人骸.吏以闻王, 文王命曰:乃更葬之.吏答王曰:此无主矣. 文王乃曰:有天下者,天下之主;有一国者, ...

<吕氏春秋>卷10孟冬纪5异用诗解1真情用材汤德及禽题文诗: 万物同而,用於人异,治乱存亡,死生之原. 故国广巨,其兵强富,未必安也;尊贵高大, 未必显也,在於用之.桀纣用材,以成其亡, ...

<吕氏春秋>卷10孟冬纪4异宝诗解2至德无为贤宝道德题文诗: 五员过吴,使求江上,则不能得.每食祭祝: 江上丈人.天地至德,至大至众,奚不有为? 而无以为.人事为矣,无以为之.名不得闻, ...

<吕氏春秋>卷10孟冬纪4异宝诗解1叔敖异俗丈人不受题文诗: 古之人其,非无宝也,所宝者异.孙叔敖疾, 将死戒子:王数封我,吾不受也,倘若我死, 王则封汝,无受利地;楚越之间,有寝之丘, ...

<吕氏春秋>卷10孟冬纪3安死诗解2俭节葬死必合必同题文诗: 尧葬谷林,通遍树之;舜葬纪市,不变其肆; 禹葬会稽,不变人徒.是故先王,俭节葬死, 非爱其费,非恶其劳,为死者虑.先王所恶, ...

<吕氏春秋>卷10孟冬纪3安死诗解1以无穷为死者之虑题文诗: 世为丘垄,高大若山,树之若林,其设阙庭, 宫室宾阼,之若都邑.以此观世,示富则可, 为死不可.夫死其视,万岁犹瞬.人之寿也, ...

题文诗: 孟冬之月,日在尾宿,昏危中天,旦七星中. 其日壬癸,其帝颛顼,其神玄冥,虫介音羽, 律中应钟.数六味咸,臭朽祀行,祭品先肾. 水以始冰,地冻雉入,大水为蜃.虹藏不见. 是月立冬.先之三日,天 ...

题文诗: 假使乌获,疾引牛尾,尾绝力殚,牛不可行, 用力逆也.五尺竖子,使引其棬,牛恣所以, 用力顺也.人主贵人,无贤不肖,概莫不欲, 长生久视,日逆其生,欲之何益?凡生之长, 顺之自然;使生不顾,人 ...

《吕氏春秋》卷10孟冬纪2节丧诗解2侈葬招奸生者矜尚