周昭王：一个点亮湖北人的周天子，是如何度过不平凡的一生的？
林语堂先生在《吾国与吾民》中，这样介绍湖北人的强悍：
“至汉口南北，所谓华中部分，居住有狂躁咒骂而好诈之湖北居民，中国向有'天上九头鸟，地上湖北佬’之俗谚，盖湖北人精明强悍，颇有胡椒之辣，犹不够刺激，尚须爆之以油，然后煞瘾之概，效譬之于神秘之九头鸟。”
九头鸟到底是什么鸟，不知道，反正听起来很厉害，于是湖北佬的传说流传在大江南北。
据说两个湖北人打架，赢的那个要问一句，你服不服周，对方多半说，不服周，不服周，老子死也不服周，双方继续开干。
不服气就不服气，关“不服周”什么事情？
那就要说起今天的主人公，周昭王了。
周昭王是谁？
周昭王是西周第四位天子，即位的时候拿了一幅好牌，因为在他之前是“成康盛世”，但他却是西周最“悲剧”的天子。
打个比方，体育比赛评选十佳球，每个精彩进球的背后，总有一个人充当了别人的背景板。
周昭王就是这样一块背景板。
就说湖北人不服周这个事吧。
史记里记载周昭王的事迹，就一句话：
“昭王之时，王道微缺。昭王南巡狩不返，卒于江上。其卒不赴告，讳之也。”
上来就说昭王“王道微缺”，看来治国能力不行啊，随后在南巡的时候，又不明不白的“卒于江上”，最后意思死的不光彩，别说了。
这怎么看都很可疑啊？
再看看《竹书纪年》里的记载，貌似详细点：
“六年，王锡郇伯命。冬十二月，桃李华。
十四年夏四月，恒星不见。秋七月，鲁人弑其君宰。
十六年，伐楚，涉汉，遇大兕。
十九年春，有星孛于紫微。祭公、辛伯从王伐楚。天大曀，雉兔皆震，丧六师于汉。王陟。
昭王末年，夜清，五色光贯紫微，其王南巡不返。”
因为古人信天，天子是上天派来管理人民的，天子如果有问题，天就会降下灾难。
因此，司马迁说昭王为什么王道微缺呢？因为有异象，冬天十二月还花繁叶茂，这还算了，到昭王十四年，太阳居然不见了，古人也不知道日食，把太阳搞没了还不得闹出大新闻。
接着去南巡的理由也找到了，楚国不听话了，于是昭王伐楚，但是悲剧了，渡过汉水，遇到大兕（si），大兕就是犀牛。这也挺奇怪的，看到犀牛就吓跑了吗？
第一次就算轻敌吧，第二次又伐楚，结果代表天子的紫微星有异象，果然这次周昭王又悲剧了，把西六师都搭进去了。
到第三次，干脆把自己都搭进去了，风萧萧兮汉水寒，昭王一去兮，不复返。
整个周朝800年，算上西周和东周，在天子主动来打你的情况下，把天子干掉的，就只有楚国成功过那么一次。
不管是侥幸还是耍了阴谋诡计，总之弱小的楚国打赢了强大的周天子，湖北人“不服周”的名声就这样传开了。
周昭王之死
打仗没有不死人的，司马迁曾经说：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
按理说，天子战死沙场，也算是英雄。但周昭王悲剧的地方就在于，死的方式也很尴尬，以至于司马迁只好说，讳之也。
这怎么回事呢？
清代王士禛有诗云：“胶舟古所戒，遗恨怜昭王。”
讲的就是“汉水胶船”的典故。
说周昭王南征荆楚，要过汉水，征集当地船只，结果船工都是楚人，偷偷把船凿裂了，然后用胶粘起来，等船驶到江中，胶沾了水，船就沉了，昭王就这样淹死了。
你说这不是阴沟里翻船吗？楚国人也真是狡猾狡猾地。
这事情大家都觉得不光彩，本来捣捣浆糊就过去了，周人也好，楚人也好，都不提了，但是到春秋的时候，又被管仲拿来炒作了一把。
话说齐桓公娶了个老婆叫蔡姬，但是这个蔡姬一点也不菜鸡。
有一次她和齐桓公一起荡起了双桨，小船儿推开波浪，蔡姬水性很好，但齐桓公在船上就是个弱鸡，船一晃他就害怕，蔡姬一看老公出丑就乐，小船儿摇得更欢了，齐桓公给吓得不轻，越让她停蔡姬就越来劲，最后齐桓公真生气了，把蔡姬赶回娘家，蔡国。
老丈人一看女儿给退货了，也很没面子啊，你不要我女儿，别人还抢着要呢？于是把蔡姬改嫁了。齐桓公这个气啊，指着老丈人好好教育女儿，没想到有其女必有其父啊。
当时齐桓公是齐国董事长，CEO是管仲，管仲是谁，下一步棋后面三十步都想好了，他和齐桓公说，我们如此这般，这般如此。齐桓公连连说，妙。
接着齐国就联合了鲁国、宋国、陈国、卫国、郑国、许国、曹国等“八国联军”，兵临蔡国城下了。蔡国是个小国，马上就怂了。齐国为了一个女人干嘛这样劳师动众呢？其实是“项庄舞剑，意在沛公”，联军直接就往蔡国背后老板，楚国进发了。
楚国没想到齐国来这么一出啊，两军对垒，楚国将领问齐国，我们两国，风马牛不相及，八竿子打不着，你为什么打我啊？管仲就说了，首先，当年周公旦赋予我们齐国代表天子征讨四方的权利。其次，按规定，天子家祭祀用的包茅该你家进贡，为什么最近不送了？害的天子都不能祭天了。最后，当年周昭王在汉水给你们楚国人害了，这笔账怎么算啊？
楚国将领一口老血差点喷出来，你说我不进贡我认，昭王那都是上百年前的事情了，你现在来找我算账？况且昭王也没死在我们手里啊？这淹死的怪谁呢？
这其实都是管仲的欲加之罪，其实主要目的就是逼楚国退让，最后楚国还是屈服了，齐国成为当时的春秋霸主。
这又一次揭了周昭王的伤疤。俗话说，造谣一张嘴，辟谣跑断腿。
历史上，周昭王死于楚人之手、汉水胶船，都是谣言。
事实真相
当天子从来不是容易的事情，周昭王如果日子过得好好的，何必屡次三番南征呢？
现在旅顺博物馆收藏着一件周昭王时期文物，名叫“过伯簋”，簋上有16个铭文：
“白（过伯）从王伐反刱（荆），孚（俘）金，用乍（作）宗室宝（尊）彝。”
这16字讲了这样一件事，过国国君跟着昭王讨伐了反叛的“荆”，缴获了“金”，用来给自家宗庙制作礼器。
“金”其实就是“铜”，而“荆”指的自然是南方的荆楚。
要说我们老祖宗也真厉害，因为青铜是一种合金，需要把铜、锡、铅，按照不同比例，在一定温度才熔炼才能制作出青铜。
大家知道，商周时期，青铜器需求量旺盛，不但祭祀礼器要用，打仗更是不可或缺。
锡和铅资源在我国北方都很丰富，但是铜，却主要在川藏、云贵以及江南地区才有。别说3000年前，就是现在川藏、云贵的交通也不是那么方便，而江南不但有铜还有锡，这就显得尤为重要了。
因此，西周时候有一项类似南水北调工程，就叫“金道锡行”，听名字就是运送铜和锡的通路。但是周昭王的时候，南方发生了叛乱，这条通路被切断了，那就动了国之根本。
那么，搞叛乱的这个“荆楚”到底是不是楚国呢？
在周成王搞岐阳之会的时候，楚国国君熊绎只是一个看火把的小司仪，人家开联欢晚会，只有他在外面看篝火。有人就说当年熊绎一直怀恨在心，所以周昭王的时候就叛乱了。
别看春秋时候楚国地盘挺大，其实周成王的时候楚国只是个小部落，到周昭王，也就发展几十年，这样的小国，何必要周昭王动用国家一半的兵力来打呢？
我们再看几件文物，话说北宋徽宗时期，在湖北孝感出土六件西周早期带铭文的青铜器，铭文记录了，周昭王时期，一个叫“中”的大臣在周昭王亲征“虎方”的战争中立下功劳。虎方也就是位于荆楚的另一个部落，可以推测，当时南方并不止“楚”和“虎方”，可能还有许多部落。
综合这些青铜器的记录，周昭王的南征大概是这么一个情况：
第一次南征，过了汉水，讨伐南方某个蛮夷，战事非常顺利，相当于大军去旅个游，还难得地看见犀牛。
第二次南征，讨伐虎方，仗打的没有问题，结果回来的时候，遇上地震，才看见兔子和鸡满地飞奔的情景，这次损失很大，部队都没了。
第三次南征，其实也不能说南征，因为已经平定的差不多了，就是去巡视一下，结果又遇上地震，这次真的过一过二不过三了，周昭王只好永远地离开了我们。
这就是周昭王的故事，当我们回头看会发现，其实他还是一个不错的天子，既没有像周幽王一样搞出“烽火戏诸侯”，也没有像万历一样“罢工不上朝”，但就是运气忒不好。
比如说，他先是遇上“恒星不见”，也就是“日食”，接着遇上“有星孛于紫微”，也就是“哈雷彗星”。
据说周昭王末年，还遇上一件“怪事”：
“四月初八日，平旦時，暴風忽起，宮殿人舍，咸悉震動，夜有五色光氣，入貫太微，遍於十方，盡作青紅色。”
昭王问大臣什么原因，大臣说，西方有圣人降生。所以现在说释迦摩尼诞生就是昭王二十四年。传说归传说，反正昭王又当了一次背景板。
王尔德说过：“世界上只有一件事比被人议论还要糟糕，那就是不被议论。”
比起当一个默默无闻的天子，不如在历史上留下浓墨重彩的一笔，管它是不是背景板呢。