《道德经》第77章，天道人道 / 四六文摘

老子思想最核心的理念,是天道与人道不同,天道无欲,"以万物为刍狗",因此也不仁,默默地运化万物.而人性则因欲念出,违合自然,索取自然,欲望促使人类生生不已,而多余的欲望则产生争斗以 ...

<道德经>是被誉为"万经之王"的神奇之书,像宝塔之巅的明珠,照耀着中国的古老文明.短短五千言,老子以其精炼的语言和深邃的智慧,探究了天之道.地之道.人之道. 老子上乘杨 ...

东方既白著如果把学习老子<道德经>,比做西天取经的话,那么,第八十一章就是九九八十一难里面的最后一难,只有过了此关!我们才可以挺起胸脯说,我们读过<道德经>,懂得一点做人的 ...

<道德经>第七十七章余者损之,不足补之天之道,其犹张弓与? 高者抑之,下者举之. 有余者损之,不足者补之. 天之道,损有余而补不足. 人之道则不然,损不足以奉有余. 孰能有余以奉天下 ...

最早接触马太效应这个词是来自豆豆小说<遥远的救世主>中的一句话--你有,给你更多:你没有,把你原来的都拿走,当时觉得这个解释很有意思,马太效应来自<马太福音>,常被应用于社会学 ...

还原版<道德经>第十五章全文如下: 天之道,犹张弓也. 高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之. 天之道,损有余而补不足. 人之道则不然,损不足而奉有余. 天之道,不弹而善胜.不言而善 ...

天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之:有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者.是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤第一部分:天 ...

若觉人生迷茫,请读<道德经> 世人都说:半部<论语>治天下.但其实, 读懂四分之一的<道德经>智慧,就足以让你过好这一生.所以,它也是无数名人.大咖的 " ...

开经语道妙德善抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧第七十七章张弓章\公平 ...

导读: <期货战争论>专栏为期乐会独家原创类型连载,每周二.五更新,请大家锁定#期乐会官方公众平台及其他期乐会官方渠道阅读. 编辑整理:期乐会-小新第十一章天道与人道期货战争规则的 ...

原文:不出户,知天下:不窥牖,见天道.其出弥远,其知弥少.是以圣人不行而知,不见而名,不为而成第一部分:这一章为另一个阶段的转折,有一个大原则我们必须把握住,道德经下经讲德.讲用,不是讲体,但是用不 ...

第77章天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之:有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而奉不足.人之道则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下,唯有道者.是以圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多 ...

道德经讲义第七十七章天道犹张弓天之道,其犹张弓乎?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足:人之道则不然,损不足以奉有余.孰能以有余奉天下?唯有道者.是以圣人为而不恃, ...

<道德经>第七十七章:天之道,其犹张弓乎?高者抑之,下者举之,有馀者损之,不足者与之.天之道,损有馀,而补不足:人之道,则不然,损不足以奉有馀. --转载-- [天之道,其犹张弓乎?] & ...

《道德经》第77章，天道人道