是以君子终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然
相关推荐
-
《道德经》通读 第二十六章
<道德经>通读 第二十六章 原文 重为轻根,静为躁君.是以圣人终日行,不离辎重.虽有荣观,燕处超然.奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失臣,躁则失君. 这一章老子讲如何守道:持重.守静 ...
-
慢读|老子《道德经》第二十六章
<道德经> 第二十六章 -1- [原文] 重为轻根,静为躁君. 是以君子终日行不离輜重, 虽有荣观,燕处超然, 奈何万乘之主,而以身轻天下? 轻则失根,躁则失君. [译文] 厚重是轻率的根 ...
-
重为轻根 静为躁君 轻则失臣 躁则失君 第26章
第二十六章 重为轻根,静为躁君. 是以圣人终日行,不离辎重. 虽有荣观,燕处超然. 奈何万乘之主,而以身轻天下? 轻则失臣,躁则失君. 重,稳重,谨言慎行. 古之善为道者,微妙玄通.深知事物的真实本质 ...
-
道德经章成·道经二六章·辎重轻躁篇
道经二六章·辎重轻躁篇 一. 王弼本:重为轻根静为躁君是以圣人终日行不离辎重虽有荣观燕处超然奈何万乘之主而以身轻天下轻则失本躁则失君. 河上本:重为轻根静为躁君是以圣人终日行不离辎重虽有荣观燕处超然奈 ...
-
徐慎檀:《道德经》释义第二十六章
大家好!现在是国学经典每天读的时间,今天我们一起来学习<道德经>第二十六章,下面我们一起把原文读一下.[原文]重为轻根,静为躁君.是以君子终日行,不离辎重.唯有环观,燕处昭若.奈何以万乘之 ...
-
重为轻根,静为燥君, 轻则失本,燥则失君, 虽有荣光,燕处超然, 是以君子终日行不离辎重
伟大的哲学家老子怎么可能写出玄乎又玄的<道德经>,只因<道德经>在流传中变得杂乱无章所以玄乎又玄,走进"360个人读书馆"搜索馆友"百岁无疾的秘籍 ...
-
《道德经》第26章:重為轻根,静為躁君。是以君子终日行不离輜重。
<道德经>第26章:重為轻根,静為躁君.是以君子终日行不离輜重.虽有荣观,燕处超然,奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君. --转载-- [重为轻根,静为躁君.] "重 ...
-
「小过卦」象辞“君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭”破解
(上接"一.卦图破解") 二.卦象破解 象曰:山上有雷,小过:君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭. (一)释字 过 <说文>:"过,度也.从辵咼声." ...
-
一德:乾卦九二“见龙在田,利见大人”,九三“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎”,孔子是怎么从道德层面解释的?
九二曰"见龙在田,利见大人",何谓也? 子曰: "龙德而正中者也. 庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化. <易>曰'见龙在田,利见大人',君 ...
-
君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎
发布时间:2021-06-14 中华文化 润泽心田 原文 君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎. --<周易> 译文 君子应整日自强不息,即使夜晚也要小心谨慎,就好像如临危境一般不能稍懈,这样就能 ...
-
拒绝随意“吐槽”:君子敏于行而讷于言
君子敏于行而讷于言
-
乾卦九三爻君子终日乾乾 人人都能读懂的《易经》6
上一篇 乾卦九二爻见龙在田 人人都能读懂的<易经>连载之五 在前面的两篇文章里我们分别讨论了乾卦初九爻与九二爻的爻辞,我们今天继续来讨论九三爻的爻辞内容. 一.乾卦九三爻爻辞断句与理由 乾 ...
-
乾卦九三爻:君子终日乾乾,夕惕若。厉,无咎。断句的依据?
阅读<易经>卦辞或爻辞,正确断句也是正确理解其意义的一个重要因素.我前面讲过爻辞通常是由释爻和断辞两个部分组成,这个知识点可以作为我们为爻辞断句的一个依据.比如,乾卦九三爻辞,我们做出如下 ...
-
一德:乾卦九三爻“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎”,怎么理解?
九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎. [译文]君子终日精进不休,自强不息,晚上也戒惧谨慎如有危厉,没有咎害. [辨证]乾是健,"乾乾"意为健进不息. "惕"是戒 ...
