《世界哲学源流史》人文主义哲学之三：质疑上帝 / 四六文摘

伟大的思想引领着人类正确的发展道路,杰出的思想家是民族与国家前进的引航人.回顾人类的历史,只有正直的知识分子得到保护,而思想亦不被阉割的民族,才能够充满战斗勇气,生机蓬勃地屹立于世界之林.今天的民族文 ...

不追热点, 这个世界此刻与你无关. --爱读书Bookworm 编者按:每次读伽利略都会非常感动.他或许并不是一个完人,留下了对自己难怀善意的家人,但他确实有着一颗热爱星空的心灵.真爱这件事,何必对象 ...

伊斯兰教之三十九:近代中国伊斯兰教2 但是在19世纪中叶,当西方列强对中国的侵略日益加剧的情况下,伊斯兰各民族的反清起义如果以狭隘的民族主义为旗帜,偏离反对帝国主义侵略和封建统治势力的方向,就有可能被 ...

伊斯兰教之三十八:伊朗的巴布派与巴哈派1 当伊朗在19世纪遭到外国侵略时,1848年至1852年,爆发了反对封建压迫和殖民掠夺的巴布运动. (1)伊朗的巴布派运动 19世纪开始,英.俄不断向伊朗侵略, ...

伊斯兰教之三十七:泛伊斯兰主义泛伊斯兰主义早在伊斯兰教创立之初的几十年间就已经出现了,建立一个在哈里发领导下的世界穆斯林国家的理想,被哈里发作为团结和统一阿拉伯人,领导穆斯林进行圣战的旗帜之一.随着 ...

伊斯兰教之三十六:伊斯兰复古主义评价近代以后,伊斯兰教中各种思潮.各种运动.各个教派的共同旗帜就是伊斯兰复古主义.瓦哈比运动.赛努亚运动.巴德利运动.圣战者运动以及伊斯兰其他地区的宗教改革运动均以纯 ...

受瓦哈比派伊斯兰复古主义理论的影响,在信奉伊斯兰教的其他地区也兴起了复兴伊斯兰教原旨教义的宗教改革运动. 19世纪初,摩洛哥苏丹苏莱曼在接受苏非主义和官方信仰相结合的思潮,对苏非教团的神秘主义和多神崇 ...

伊斯兰教之三十四:塞努西运动 19世纪开始以后,北非国家受到西方列强更为频繁的侵略.阿尔及利亚.摩洛哥.突尼斯先后成为法国的殖民地.面对外来的侵略,北非人民迫切希望能够团结起来抵抗侵略,保卫民族独立. ...

伊斯兰教之三十三:瓦哈比运动的发展1 瓦哈比运动于18世纪中叶在阿拉伯半岛的纳季德(内志)地区兴起,以恢复早期的伊斯兰教纯正教义为目标,带有非常明显的复古主义倾向.他们自称" 陶希德&quo ...

伊斯兰教之三十:中国内陆的门宦组织形式2 格底林耶源于穆罕默德29世后裔华哲.阿布都.董拉希.格底林耶也有不少分支,大拱北门宦是著名的一支.创始人是祁静一(1656-1719 年). 大拱北的思想和修 ...

(1)穆罕默德在麦加伊斯兰教的诞生地麦加位于半岛西部希贾兹境内,<古兰经>称之为" 一个没有庄稼的山谷".它地处南往也门,北达叙利亚,东至波斯湾,西接红海和东非的商路 ...

《世界哲学源流史》人文主义哲学之三：质疑上帝