《道德经》第十四章 道纪

（一），经文

视之不见名曰夷；听之不闻名曰希；搏之不得名曰微。此三者不可致诘（jié），故混（hùn）而为一。

其上不皦（jiǎo），其下不昧。绳绳(mǐn mǐn)不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。

执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。

（二），关键词解析

搏：抓绑。

诘：追问。

皦：光亮洁白。

昧：没有光线、黑暗。

绳绳：指无边无际的样子，或指运动不止。

象：物象。指事物在不同环境刺激下的行为和现象。

惚恍：隐秘无痕、微妙不测的样子。

御：驾驭。

知：明了、了解。

纪：绪也，头绪，纲要，纪要。

（三），经文释义

看也看不见，称之为“夷”；听也听不到，称之为“希”；抓也抓不着，称之为“微”。（道）这三种状态，没法穷根问底，故而混为一体。

上边既不光亮洁白，下边也不天昏地暗（无所谓上，无所谓下）。没有边际，不可名状，总保持无物的状态。是没有形状的形状，没有物象的物象，隐秘无痕、微妙不测。前不见首，后不见尾（无所谓前，无所谓后）。

根据这个亘古不变之道，可以驾驭如今的万事万物，能够明了远古事物的千头万绪，这是道之纪要使然。

（道虽隐秘无痕、微妙不测，但却能提纲挈领，把握万事万物的脉络）

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