尚先早课｜邪之中人也，无有恒常 / 四六文摘

这张书写于1949年10月8日的处方笺,抬头为"许寿仁门人章真如中医师处方笺",交代了医师姓名,师承哪位名家,页脚印有"南昌象山路北段萧公庙口(即旧马王庙街)" ...

贵在有恒就是贵在你能够坚持下去,不在早晚因为我们每个人现在可能有的人比三十岁老一点儿,有的更年轻一点儿都是机会,随时只要你觉得你的人生应该转弯儿了,你应该给自己定下一个方向你可以向曾国藩学习因为他就是 ...

正气,一般指人的生命活力,也称真气.如<素问·刺法论>:"正气存内,邪不可干."<素问·离合真邪论>:"用实为虚,以邪为真,用针无义,反为气贼,夺 ...

这是<内经>中的两句经典名言,所言皆为中医学发病观. 上句出自<素问·评热病论>.中医学认为,人之所以生病,关乎正.邪两个方面,若正气虚弱,邪气则可乘虚而入.反言之,邪气之所以 ...

恬憺,同"恬澹""恬惔""恬淡",指内心安然宁静,清静淡泊,没有杂念.恬憺是生命健康的重要基础,<素问·上古天真论>曰:&quo ...

上句见于<素问·评热病论>:"人所以汗出者,皆生于谷,谷生于精,今邪气交争于骨肉而得汗者,是邪却而精胜也,精胜则当能食而不复热."此言热病预后,当正邪交争时,若精气战胜 ...

上句出自<素问·上古天真论>:"中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也,亦归于真人."此 ...

上句见<素问·痹论>:"黄帝问曰:痹之安生?岐伯对曰:风寒湿三气杂至,合而为痹也.其风气胜者为行痹,寒气胜者为痛痹,湿气胜者为著痹也."此言风.寒.湿三气混合侵犯人体而 ...

厚德清静,见于<素问·五常政大论>:"敦阜之纪,是谓广化,厚德清静,顺长以盈,至阴内实,物化充成."敦阜,言土气太过.敦,厚.阜,土山.敦阜之纪,即土运太过之年.土主长 ...

上句见<素问·生气通天论>:"凡阴阳之要,阳密乃固,两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓圣度.故阳强不能密,阴气乃绝:阴平阳秘,精神乃治:阴阳离决,精气乃绝." ...

上.下两句皆与疾病诊察有关,但侧重点不同. 上句见<灵枢·四时气>:"睹其色,察其目,知其散复者,视其目色,以知病之存亡也."睹其色,即望其面色.察其目,即望其目.通过 ...

尚先早课｜邪之中人也，无有恒常