奇门遁甲(明朝真本注释本)一
奇门遁甲(明朝真本注释本)一
黄帝梦大风吹，天下之尘皆去。又梦人执千钧之弩，驱羊万群。帝寤而叹日：风为号令力政者也。士去而后在也。天下岂有风姓后名者哉。夫千钧之弩，异力也。马牛数万群，牧民为善者也。天下岂有姓力名牧者哉！
《龙甲书》云：黄帝致祭于天有感。夜三更时分，忽见轩辕丘上，神光缭绕，天鼓大震当召纪官同往视之，乃彩凤自天降，啣玉匣一端，长九寸按九宫，润八寸按八卦。黄帝启匣视之，中有天篆文册，龙甲神章，一十八籍，命容成明正其字。乃知是除*绝邪，灭叛安邦之书，帝遂喜。得天时以立丘山为土德王，命羲和占日，尚仪占日，车区占风，大挠探五行之情，占斗纲所建。于是始作甲子，容成造历，隶首笑数，苍颉制字，伶伦制律，吕车区占星气，容成兼而总之。
神龙负图出洛水，彩凤啣书碧云里
彩凤啣书！即上文龙，甲神章也。龙负图者，乃伏羲时龙马负图。龙马者，天地之精，其为形也。马身龙鳞，故谓之龙。马高八尺五寸，长颈骼上，有翼，蹈水不没，圣人在位，负图出于孟河也。洛水者，乃洛书出于神。禹治水时，神龟负文呈瑞，而于背，九数。《春秋经》乃云：河以通乾出天苞，洛以流坤吐地符，河龙图发。洛书、书感、河图有九篇。洛书有六篇。轩辕时，未有此事。今云龙负图出洛水者，总可图洛书而言也。洛虽未出书，而风后演教，与之暗合也。解下文。
黄帝龙图（龙甲河图），之命（天命也）遁风后演之而为遁甲。造式三层，以法三才。上层象天而置九星，中层象人以开八门，下层象地以分八卦，以镇八方。随冬夏二至，立阴阳二遁，一顺一逆，以布三奇六仪，风后。因伏羲先天之卦。乾起于南，以序而生三子，坤起于北，以序而生三女。《击辞》日．天尊地甲；乾坤定矣。益乾南坤北，天地自然之定位。故乾父居南，阳气以生以降，而生物，故乾一，索而生长男，震在东北，再索而生中男；坎居正西，三索而生少男。艮居西北，阳志归息于中宫也。坤母居北，阴气以升而生物，故坤一索而生长女；异在西南，再索而生中女；离居正东，三索而生少女。兑居东南，阴老而归息于中宫也。天数以阳出阴入，出者自数多而出于数少也。八者自数少而入于数多也。益天开于子，为天地之源，夫万物从微至，著，始发于，子上为一，以生序行于西南，异上而为二。行于正东，离上为三。行至东南，兑上而为四。既而息，于中宫而为五。此阴数，自少顺行至多，而为人也。夫阴极则阳生，既而生自，于中宫。逆西北艮上而为六。逆行正西坎土而为七。逆行东北震上而为八。逆行正南乾上而为九。天数以九八七六为顺。地数以一二三四为逆。今阳顺则阴逆，阳而成九宫，正合后天洛书之数也。
夫万法莫本出于河图。河图之数，天一生水，地六成之居北，地二生火。天七成之居南，天三生木。地八成之居东，地四生金。天九成之居西，天五生土。地十成之居中。生数不可移，成数可移。天一之水，天三之木，天五之土，皆阳动所生，不待行为。故天一居正北，合洛书之坎一。天三即居正东，合洛书之震三。天五即居中央，合洛书之中五也。地二之火，地四之金，乃阴静之地也。阴者，女人之象，不能自立，必从夫而立焉。地二必偶。天一而成三。火有形而无质，其气虚，必加数补之。三三而得九，处于南方，而合离九之数也。故地四必偶，天三而成七，金有形有质矣。不须重之，即七数居西方。而合洛书，七之数焉，生数不可移，但可以配偶，而各居于本方也。成数可移，夭道左旋，拆河图南，方成数天七，补东南隅之空，加七七四十九数，以除五九四十五止，为四数，合洛书之异四，故居东南焉。以河图北方之，成数地六，补西北隅之空，加六六三十六数，合洛书之乾六，故居西北焉。以河图东方之，成数地八，补东北，维之空，加上八八六十四数，除六十不论，止用四数，加一倍，再加四算，乃二四数得八，合洛书艮八之数，故艮居东北也。以河图西方之，战数天九补西南，维之空，加算九九八十一数，除八十不论，止用一数，加一倍，算得二数，合洛书坤二之数，故坤居西南也。然而东西方之成数，用加一倍算，南北不用加倍者，亦以东西之气，与南北之气不同，盖南极，北极、为天地之枢钮。天与、七政，昼夜行而不息。此针之所以指南，有以见东西之气常动而实，南北之气少动而虚也。盖指南北之气抵极旋辅，不若东西气之升降轮转，南北之数不用加倍者，盖南北之有极也。
关子明曰：河图洛书相为表里；八卦九章相为经纬是也。
又谓河图合洛书，先天合后天者，此也。
龙马出于孟何，高八尺五寸，长颈，骼上有翼，旁边有垂尾，圣人在位，天不爱道，地不爱实，龙马出焉。
尧沉玺于洛，玄龟负书出焉，背上赤文硃字。
天锡禹书神龟，负文而出，列于背有数皆九。
因命风后演成文，遁甲奇门从此始
帝得风后于海隅，登以为相，得力牧于大泽，进以为，将风后作兵法十三篇，孤虚法十二卷，始立遁甲一千八十局。遁者隐也。出隐之道，甲者仪也。遁为直符，谓六甲六仪也。天乙之贵神也。常隐于六戊之下，盖取用兵机微之理，通于神明之德，故以甲遁为名也。奇者，乙丙丁为三奇也。门者，休、生、伤、杜、景、死、惊、开之八门，详见下文。
一千八十当时制
刘朴菴太玄，作用三元，六甲，名召吉奇书。云：四千三百二十条，神仙节，冗归简，盖节四千三百二十之繁，而归一千八十之简也。
论古法：黄帝始创奇门，有四千三百二十条，乃一节管三元．上元、中元、下元各五日．三元共十五日，一百八十时也。每元管六十局，乃一元五日足六十时，乃六十局。奇也。三元计一百八十局，乃一节管三元，一元管五日，三元共十五日，五日六十时，十五日一百八十时，故曰一百八十局也。一岁二十四节，计四千三百二十局，夫一岁二十四节。一节管三元！乃十五日，一百八十时，十节一千八百时，二十节乃三千六百时，其四节又该七百二十时，是一岁二十四节，共得四千三百三十时，故有四千三百二十局也。
风后又制奇门。为一千八十局，乃一节三元，为四十五局，风后约冗归于简也。夫一节管三元，一元十五局，管一百八十时！三元四十五局，此一节四十五局，二十节得九百局，其四节又得一百八十局，是共该一千八十局，一千八十个时也。、由是观之，是风后又总黄帝四局，一局也。
四个一千八十，共是四千三百二十局也。夫一岁三百六十日，每日一十二时，一百日该一千二百时，三百日则该三千六百个时，其六十日，又该七百二十个时，以七百二十，总前三千六百个时，共得四千三百二十时，此硬例也。风后奇门，以八卦管八节，一节管三气，一气管三侯，分天地人元，一侯五日，七十二侯，共三百六十日，乃撮四候，而共看六十时成一局，七十二侯，共三百六十日．共成一十八局，共一千八十时，故立一千八十局。
太公删成七十二
至周时，有吕尚者！东海上人，穷困年老，渔钓，至周西伯将猎卜之。曰：非龙、非鹿、非熊、非罷、非虎、非貔、所获霸王之辅．果遇吕尚，于渭水之阳。太公暗谙兵法，善布奇门，删成一节三元，乃是一个节气，分天地人三元，即三候也。如冬至上元阳一局，冬至中元阳七局，冬至下元是阳四局，余仿此。
此一节分三元，二十四节分得七十二元，故立七十二活局，立太公为军师助周伐纣也。
逮于汉代张子房，一十八局为精艺
张良字子房。彼有黄石公，知秦亡，汉之将兴，故以书授予房于邳圯，扶高祖得天下。封子房为留侯。子房删提冬至十二节为阳九局，夏至十二节为阴九局，一岁计之十八局，此活局又捷径也。夫十八局，七十二局，皆不能越一千八十局矣．作硬局，则该一千八十局，作活局，则有七十二局，然一十八局之图，虽简，而时则仍有一千八十也。是乃风后之法！则万世不易也。
先论风后，一节管三元，四十五局难看。解释：予常考之，四千三百二十者，乃一节管三元，六十时，三元乃三百八十时，此硬数也。风后一千八十局，一节三元四十五，乃折算之，元六十三元，该一百八十也。此一元四之一，该十五，四个十五，乃六十也。三元该四十五也。乃是算数之说，夫一元该六十时，今止六十五时为局，则是撤去四十五时，焉有此理，其实乃是合取四节之元，而看十八局之一局也。如冬至上，惊蛰上，清明中，立夏中，此四侯共看阳遁一局也。
先须掌上排九宫
坎一、坤二、震三，巽四、五乾、六兑、七艮、八离、九乃九宫也。天有九星以镇九宫，地有九宫以应九洲，其式托以灵龟洛书之数。戴九履一，左三、右七、二四为肩，六八为足、五足、中宫者，士火之子，金之母，所寄理于西南坤位也。坎一白水居正北，坤二黑土居西南，震三碧木居正东，巽四绿木居东南，中五黄土居中宫，乾五白金居西北，兑七赤金居正西，艮八白土居东北，离九柴火居正南。
起例诗日
坎居一位是蓬休，
芮死坤宫第二流，
更有冲伤并辅让，
震三巽四总为头。
禽星死五开心六，
惊柱常从七兑游，
更有生任居艮八，
九寻英景问离求。
纵横十五在其中
洛书数：东三、南九、北一、西七、中五。
东直三宫：巽四、震三、良八、共得十五数。
南北中三宫：离九、中五、坎一、共得十五数。
西直三宫：坤二、兑七、乾六、共得十五数。
南横三宫：巽四、离九、坤二、共得十五数。
东西中三宫：震三、中五、兑七、共得十五数。
北横三宫：艮八、坎一、乾六、共得十五数。
东北中西南三宫：艮八、中五、坤二、共得十五数。
东南中西北纵三宫：巽四、中五、乾六、共得十五数。直过合十五纵，过合十五横，过合十五，对过合十五，乃天地万世不易之数。
朱子日
吾观阴阳化，
前瞻既无始，
至理谅斯存，
谁云混沌死，
升降八絃中，
后继哪有终，
万世与今同，
幻语惊盲聋。
朱子曰
灵龟背数图歌
昆伦大无外，磅礴下深广。
阴阳无停机，寒署互来往。
皇羲古圣神，妙契一俯仰。
不待窥马图，人文已宣朗。
浑然一理贯，昭晰非象罔。
珍重无极翁，为我重指掌。