【不学诗，无以言】之一百七拾七：《六月》，侵镐及方，至于泾阳。古老泾阳，胜名三千载。 / 四六文摘

本文为系列文章,之前一篇为<天子篇>, 再之后包括<大夫篇>.<医家篇>.<阴阳篇>.<兵家篇>等,欢迎持续收看. · 诸侯篇第5节:宰割 ...

天语说: <周礼·王制>载:"王者之制禄爵,公.侯.伯.子.男,凡五等.天子之田方千里,公侯之田方百里,伯七十里,子男五十里,不能五十里,不合于天子,附于诸侯曰附庸." ...

天语说: 这首诗歌是刻在青铜器上的铭文,为祭祀所用,旨在告诉自己的祖先,神灵有知,保佑后人从而达成心愿.从根源上讲,仍是祭祀文化的表现. 前人评此诗"意深笔曲,高词媲皇典",&qu ...

3600多年以前,夏朝诸侯商汤亲率大军在鸣条大败夏桀,建立了大商王朝. 一战成功,当初有戎氏活泼娇媚的女儿吞下天命玄鸟之卵而生下的传奇人物契的后代们,终于享有了无限的权力,无上的尊荣. 但是,仅仅60 ...

周宣王元年[公元前827年] 甲戌,春,正月,王即位,周定公.召穆公辅政.[今本竹书纪年] 宣王即位,二相辅之,修政,法文.武.成.康之遗风,诸侯复宗周.[史记.周本纪] 鼻袭周公爵,为厉王家宰,厉王 ...

<破斧>是<诗>的第157首.这是一首赞美诗.诗中赞颂周公东征,表达东征将士们经过艰苦奋战取得胜利的自豪感,也表达对周公维护国家和王朝统一的感恩之情.这种对祖先丰功伟绩的赞美, ...

<采薇>是<诗>的第167首.这是一首戍守诗.通过戍卒对平安返乡的强烈渴望,写出军旅生涯的艰辛和从军将士的思归."国之大事,在祀与戎."(<左传·成公 ...

<东门之枌>是<诗>的第137首.这是一首疾乱诗.现代学者一般认为这是写男女慕悦的诗,写青年男女在良辰欢会,交游于市井,唱歌跳舞,相互赠答,反映了陈国当时尚存的一种社会风俗,具 ...

<素冠>是<诗>的第147首.这是一首贤者遭遇排斥迫害的诗.诗中的贤者,遭遇政治迫害,不能处庙堂之上为国效劳,而是穿着日常朴素衣冠困于荆棘丛(指牢狱)中,让观者伤心,令知者痛心 ...

<鱼丽>是<诗>的第170首.这是一首赞美诗,只不过赞美的不是王侯将相,而是美酒佳肴.<小雅>中的各首诗都与政治有关,大力宣扬一个社会物质的丰富,其潜台词就是告诉读 ...

<南有嘉鱼>是<诗>的第171首.这是一首祝酒诗.诗通过描写贵族及其宾客宴饮寻乐的场景,体现人民生活的轻松愉快,试图让读者体会到统治阶级想要表达的本意,即政治清明开朗,社会稳定 ...

<南山有台>是<诗>的第172首.这是一首赞颂诗.诗中记录了统治者筵揽的一群所谓贤人,在某个需要"拍马屁"的场合(当然最大的可能是统治者为这些人设的宴席上) ...

<蓼(lù)萧>是<诗>的第173首.这是一首祝颂诗,表达了诸侯朝见周天子时的尊崇.歌颂之意.西周初年,国势昌盛,诸侯纷纷来朝,表示归附.周王也设宴招待,此诗就是在宴会上歌颂周 ...

<彤弓>是<诗>的第175首.这是一首叙事诗,所叙之事是西周或之前统治者的政治活动.此诗描述的是天子把漆成红色的弓赏赐给诸侯的仪式,并在仪式之后设宴招待他们的情景,是一首在政治 ...

【不学诗，无以言】之一百七拾七：《六月》，侵镐及方，至于泾阳。古老泾阳，胜名三千载。