道德宝章一一白玉蟾点注的老子道德经
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《淮南子》卷1原道训诗解12至德自得真情自乐
题文诗: 大道坦坦,去身不远,求之近者,往而复反. 迫则能应,感则能动,物穆无穷,变无形像, 优游委纵,如响之影.登高临下,无失所秉, 履危行险,无忘玄伏,能存之此,其德不亏. 万物纷糅,与之转化,以 ...
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帛书《老子》原文
原文地址:帛书<老子>原文 原文作者:大道本相 帛书<老子>原文<转载> 德论 01 第三十八章 上德不德,是以有德.下德不失德,是以无德.上德无为而无以为也,上仁 ...
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道德宝章 白玉蟾点注的老子道德经
体道章第一道○(如此而已)可道非常道(可说即不如此)名(强名曰道)可名非常名(谓之道已非也)无○(此即是道)名天地之始(道生一即是天地之初)有(一生二二生三三生万物'故有)名万物之母(一无生万有万有归 ...
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白玉蟾真人《道德宝章》丹道思想:心、性、神
道教之发展,至有宋一代,大家辈出,精彩非常.而丹道南宗一脉,尤其引人注目.关于南宗创派源流,白玉蟾祖师的弟子留元长在<海琼问道集序>中写到"白君得之于陈泥丸,陈得于薛道光,薛得于 ...
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道德宝章
关于<道德经>的注疏,历代不绝.白玉蟾(紫清明道真人,道教金丹派南宗创始人,"南宗五祖"之一)对<道德经>的注释颇具特色.他的注本叫<道德宝 ...
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老子道德经 第04章 和光同尘 :道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其...
[原文] 道冲,而用之或不盈①.渊兮,似万物之宗②:挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮,似或存③.吾不知谁之子,象帝之先④. [注释] ①冲:虚而不满的意思.盈:满的意思,引申为尽. ②兮:语气词, ...
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老子道德经第二十七章原文及译文
第二十七章 [原文] 善行,无辙迹①:善言②,无瑕谪③:善数④,不用筹策⑤:善闭,无关楗而不可开⑥:善结,无绳约而不可解⑦.是以圣人常善救人,故无弃人:常善救物,故无弃物.是谓袭明⑧.故善人者,不善人 ...
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老子道德经第六十三章原文及译文
[原文] 为无为,事无事,味无味①.大小多少②.报怨以德③.图难于其易,为大于其细:天下难事,必作于易:天下大事,必作于细.是以圣人终不为大④,故能成其大.夫轻诺必寡信,多易必多难.是以圣人犹难之,故 ...
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老子道德经第六十一章原文及译文
第六十一章 [原文] 大邦①者下流,天下之牝,天下之交也②.牝常以静胜牡,以静为下.故大邦以下小邦,则取小邦:小邦以下大邦,则取大邦.故或下以取,或下而取③.大邦不过欲兼畜人④,小邦不过欲入事人.夫 ...
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老子道德经第四十九章原文及译文
第四十九章 [原文] 圣人常无心①,以百姓之心为心.善者,吾善之:不善者,吾亦善之,德善②.信者,吾信之:不信者,吾亦信之,德信.圣人在天下,歙歙焉③为天下浑其心④,百姓皆注其耳目⑤,圣人皆孩之⑥. ...
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再读《道德经》之第九章 持而盈之——老子的处世态度(老子的人生观)
九,持而盈之--老子的处世态度(老子的人生观) 原文: 持而盈之,不如其已:揣(chuāi)而锐之,不可常保.金玉满堂,莫之能守:富贵而骄,自遗其咎.功成身退天之道. 原文理解: 原本可以拿在手上的东 ...
