君子处易悦之难——《论语》悟读【322】

君子结交，见人之善；

小人相处，见人之恶。

《论语》第十三篇第二十五章：

【原文】

子曰．“君子易事而难说（通“悦"）也。说之不以道，不说也；及其使人也，器（按各人的才德适当使用）之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备（求全责备）焉。”

【译文】

孔子说：“与君子共事很容易，但要取得他的欢心却很难。不用正当的方式去讨他的欢喜，他是不会喜欢的；等到他使用人之际，能按各人的才德去分配任务。在小人手下做事很难，但要想讨好他却很容易。用不正当的方式去讨好他，他也会很高兴；但在用人的时候，却是百般挑剔，求全责备。”

【悟读】

三代夏商周，

四诗风雅颂。

中华传统文化的内涵是极其丰富的。跟着《易经》学八卦，跟着《鬼谷》学兵法，跟着《论语》学做人。有一种观点以为，摒弃了中华传统文化，等同于割断自己的精神命脉。

本章的简单理解是，君子容易相处共事，但是难讨之欢喜，小人容易讨其欢喜，但是难与之共事。儒家思想里，君子多指的是注重修身养性，心性合乎伦理道德的人。

区分君子与小人，一个重要的标准是，君子见人之一善而忘其百非，小人则见人之一恶而忘其百善。

在夫子的人生观中，君子平和易相处，原则性强取悦难。试图以不当手段取悦之，反而惹其不高兴；君子量才任人，非任人唯亲。据史书记载，东汉太尉杨震清正廉洁，唯才是举。暮夜却金，正气凛然，后世誉之为“四知先生”。从杨震身上，可以深刻地感受到夫子所言的“易事难说”的君子之风。

而夫子眼中的小人，一个小恩，一个小惠，一个献媚，一个奉承，即便不合道义，亦可取悦小人；几年交情，一不如意，便恶语相加，忘恩负义。宋真宗年间有名曰丁渭者，喜好他人溜须拍马，自己也擅长溜须拍马，靠着阿谀做到了副相。寇准深知丁渭心术不正，不屑与之为伍，讥笑道：“难道天下还有溜须的宰相吗？”自此，溜须拍马成了形容小人的代名词。

造成这种不同情况的原因，在于君子和小人之个人修养不同。君子修养极高，严于律己，宽以待人，相处容易；小人无修养无人品无底线，喜怒无常，见利忘义，取悦容易，共事却难。