上路哪里都是景...

         又捡来一段话，为爱恋大自然的“我执”得到了“印证：“高山重塑我们对自己，对自我内心的理解，高山微妙地重新教育我们，调整我们的行为方式，高山拓展了个人的思想，使思想意识到自己无法估量的规模，触及自己的渺小。从根本上来说，亦是最重要的，高山加剧了我们的新奇感，提供了某种更温和且强有力得多的事物，使我们愿意相信奇迹。身处高山，重新激起我们对有形世界最简单事物的惊奇，诸多感受中没有一件是微不足道的的经历，无意中被现代生活方式过滤掉的欣赏奇迹的能力就会归来，这种能力是无价的，而高山把它们还给了我们。”......                                            

                              (上图自网--四川色达喇荣五明佛学院）

        从马尔康去色达喇荣沟以及到炉霍途中，“少见多怪”小动物“惊喜”连连，并不断咔嚓藏民居。

        居住高海拔地区的藏民，生存能力该有多强呵！当然，习惯成自然，住惯了“地狱也是天堂”...。

分布在西藏，青海，甘肃以及四川西部一带的藏族，文化相似，但民居外观有所不同。

为适应青藏高原上的气候和环境，传统的藏族民居大多采用石构，形如碉堡，故被称为“碉房”。

川西高原典型的藏式民居--碉楼主要集中在嘉绒藏地区--丹巴一带，诸如有名的甲居寨，中路藏寨等。

藏民居色彩朴素协调，基本采用材料的本色，泥土的黄色，石块的米黄，青色，暗红色等。

          

碉房一般三四层。地层堆放饲料与养牲口，并放杂物，二层布置卧室和厨房等，三层设有经堂，信仰藏传佛教的藏族，诵经拜佛的经堂占有重要位置，大都设在自家房屋的顶层。

    

       粗石垒造的墙面上，通常有成排的上大下小的梯形窗洞，窗洞带有彩色的出檐，若是晴天，该有多美！

          大中午，客运大巴行驶到了色达县境内，沿途风光令人目不暇接，高原反应暂时离我很远...。

               途经又一个寨子，点缀山坡的民居簇拥着醒目的佛寺经堂--必不可少的“心灵航标。

       为扩大室内空间，二层常常挑出墙外（类似土耳其的老房），轻巧的挑楼与厚重石墙形成鲜明对比。

                                                                     

        在路上的感觉真好！注意力集中于窗外各种各样的藏民居，饥渴之感全都没了，没了...。

           只因建筑与音乐是孪生姊妹，喜爱音乐的小动物，岂可不亲近一切建筑，尤其特色的民居捏？

五月的色达，正值初夏，山峦山地初现薄薄绿毡，绿，至爱的生命之色，我永永远远的眷恋！

藏民居所用木料常涂暗红，与明亮色调的墙面屋顶对比强烈，但是，色达一带石墙多呈石材本色。

清早从马尔康出发，与一北京靓妹同车，她专去喇荣沟五明佛学院参加法会，神让我遇见了贵人。

          车上邻座的藏族帅哥来自阿坝州的红原大草原，常常骑马的牧民，亦多容易晕车，我给了他薄荷糖提神...。他去炉霍走亲戚，在色达的翁达镇下车后，转乘去往甘孜州方向的车辆。

色达喇荣五明佛学院僧舍，也似传统藏居--碉楼的上半部分建筑式样，这在色达与炉霍多见...。

身，需要居处，心，也需栖所。去往喇荣沟的山坡上，壮观佛寺--巍峨经堂，神性之美。

喇荣沟，山上一片红海洋，沟口先见黄海洋，虔诚修行--感人的信仰力量...。

蒙蒙小雨中下山，再颠也要费劲儿抓拍，最后的辞别，贪婪地欲带走喇荣沟的全部印象...。

         迁就”了自己的高反而未去这座山背后的天葬台，留下遗憾，也是下次再去喇荣五明佛学院的理由吧！高反“伤脑”，再度切身感受，回家后我“白痴”了好几天，且疲乏懒动...。听说攀登珠峰那样大山的旅者中，因缺氧瓜兮兮--“苕事”频出的大有人在，（鄂语：苕=傻），踏上归途，有的在自家住宅楼下竟然不记得住几楼？也有的连家中电话号码也不记得了...。高反，好毒呵！但还是有那么多人前赴后继--向高原，攀高峰...。

                                                                               全系车上超龊拍，  谢谢来访！  扎西德勒！