【一模讲评】2017学年青浦区高三一模语文试卷(讲评版)

2018年青浦区高考语文一模卷

(满分150分,时间150分钟)

一、积累应用(10分)

1.按要求填空   (5分)

⑴            ,何似在人间。            (苏轼《 水调歌头·明月几时有》)(1分)

⑵ 今夜鄜州月,                  。     ([填作者名]《月夜》)(2分)

⑶ 李商隐在《夜雨寄北》中运用了虚实相生的手法。实写的句子是“巴山夜雨涨秋池”,虚写的句子是“                  ,                     ”。(2分)

⑴起舞弄清影 (1 分)

⑵闺中只独看 / 杜甫(2 分)

⑶何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时(2 分)

2.按要求选择  (5分)

⑴下列句子中最不适合布置在高中教室的一句是(      )(2分)

A.三人行,则必有我师(虚心求学)

B.云无心以出岫,鸟倦飞而知返(陶渊明《归去来兮辞》表现出世隐逸的情怀)

C.黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还(勇气毅力)

D.悟以往之不谏,知来者之可追(珍惜时间,积极奋发)

⑴B

⑵填入下面语段空格处的词句,最恰当的一项是(      )   ( 3分)

。有时是生活的压力让人难以喘息,更多时候则是这样的自我诘问:“天天这么忙碌是为什么呢?”

A.当今许多人的集体感受或许是“心累”

B.许多当今人的集体感受或许是“心累”

C.“心累”(核心词)或许是当今许多人的集体感受(判断句,核心词一般前置强调)

D.或许当今许多人的集体感受是“心累”

⑵C

二、阅  读(70分)

(一)阅读下文,完成3-7题   (16分)

消费=享受?    

周国平

①我讨厌形形色色的苦行主义。人活一世,生老病死,苦难够多的了,在能享受时凭什么不享受?享受实在是人生的天经地义。蒙田甚至把善于享受人生称作“至高至圣的美德”,据他说,恺撒、亚历山大都是视享受生活乐趣为自己的正常活动,而把他们叱咤风云的战争生涯看作非正常活动的。

(提出话题“享受”,并引用名人名言支持自己的观点:讨厌“苦行主义”)

②然而,怎样才算真正享受人生呢?对此就不免见仁见智了。依我看,我们时代的迷误之一是把消费当作享受,而其实两者完全不是一回事。我并不想介入高消费能否促进繁荣的争论,因为那是经济学家的事,和人生哲学无关。我也无意反对汽车、别墅、高档家具、四星级饭店、KTV包房等等,只想指出这一切仅属于消费范畴,而奢华的消费并非享受的必要条件,更非充分条件。

(提出观点“消费并非享受”)

③当然,消费和享受不是绝对互相排斥的,有时两者会发生重合。但是,它们之间的区别又是显而易见的。例如走马看花式的游览景点只是旅游消费,陶然于山水之间才是大自然的真享受;用电视、报刊、书籍解闷只是文化消费,启迪心智的读书和艺术欣赏才是文化的真享受。要而言之,真正的享受必是有心灵参与的,其中必定包含了所谓“灵魂的愉悦和升华”的因素。否则,花钱再多,也只能叫做消费。享受和消费的不同,正相当于创造和生产的不同。创造和享受属于精神生活的范畴,就象生产和消费属于物质生活的范畴一样。

(区分“消费”与“享受”,明确“享受”是精神生活,需要心灵参与)

④以为消费的数量会和享受的质量成正比,实在是一种糊涂看法。苏格拉底看遍雅典街头的货摊,惊叹道:“这里有多少我不需要的东西呵!”每个稍有悟性的读者读到这个故事,都不禁要会心一笑。塞涅卡说得好:“许多东西,仅当我们没有它们也能对付时,我们才发现它们原来是多么不必要的东西。我们过去一直使用着它们,这并不是因为我们需要它们,而是因为我们拥有它们。”另一方面呢,正因为我们拥有了太多的花钱买来的东西,便忽略了不用花钱买的享受。“清风朗月不用一钱买”,可是每天夜晚守在电视机前的我们哪里还想得起它们?“何处无月,何处无竹柏,但少闲人如吾两人耳。”在人人忙于赚钱和花钱的今天,这样的闲人更是到哪里去寻?

(驳斥“消费的数量和享受的质量成正比”,不需要那么多消费的对象,忽略了不花钱买的享受)

⑤那么,难道不存在纯粹肉体的、物质的享受了吗?不错,人有一个肉体,这个肉体也是很喜欢享受,为了享受也是很需要物质手段的。可是,仔细想一想,我们便会发现,人的肉体需要是有被它的生理构造所决定的极限的,因而由这种需要的满足而获得的纯粹肉体性质的快感差不多是千古不变的,无非是食色温饱健康之类。殷纣王“以酒为池,悬肉为林”,但他自己只有一只普通的胃。秦始皇筑阿房宫,“东西五百步,南北五十丈”,但他自己只有五尺之躯。多么热烈的美食家,他的朵颐之快也必须有间歇,否则会消化不良。每一种生理欲望都是会餍足的,并且严格地遵循着过犹不足的法则。山珍海味,挥金如土,更多的是摆阔气。藏娇纳妾,美女如云,更多的是图虚荣。万贯家财带来的最大快乐并非直接的物质享受,而是守财奴清点财产时的那份欣喜,败家子挥霍财产时的那份痛快。凡此种种,都已经超出生理满足的范围了,但称它们为精神享受未免肉麻,它们至多只是一种心理满足罢了。

(指出“享受需要物质手段”,但“超出生理的满足”并非“享受”)

⑥我相信人必定是有灵魂的,而灵魂与感觉、思维、情绪、意志之类的心理现象必定属于不同的层次。灵魂是人的精神“自我”的栖居地,所寻求的是真挚的爱和坚实的信仰,关注的是生命意义的实现。幸福只是灵魂的事,它是爱心的充实,是一种活得有意义的鲜明感受。肉体只会有快感,不会有幸福感。奢侈的生活方式给人带来的至多是一种浅薄的优越感,也谈不上幸福感。当一个享尽人间荣华富贵的幸运儿仍然为生活的空虚苦恼时,他听到的正是他的灵魂的叹息。

(最后提出幸福感只来自人的灵魂,物质肉体快感的优越感并非幸福感)

3.第①段画线词语“天经地义”在文中的具体含义是                   。(2分)

3.(2 分)享受人生,享受生活的乐趣是非常之然的合乎天理人性的行为。

4.第④段中提到苏格拉底的故事,作者说“每个稍有悟性的读者读到这个故事,都不禁要会心一笑”,请说出“会心”在何处?并说说这一故事在文中的作用。(4分)

“会心”在:

作用:

4.(4 分)“会心”在读者也有格拉底一样的感受,即生活中的许多东西我们是不需要的,却拥有着他们。/

作用:形象生动地表明稍有悟性的读者对格拉底“惊叹”的认可发自内心,更进一步证明“消费的数与享受的质是不成正比的”。

5.以下关于本文的说法错误的一项是(   )(2分)

A.第①段间接引用蒙田的观点及他转述恺撒和亚历山大的话来证明自己的观点。

B.第③段列举旅游消费的例子证明消费和享受不是绝对排斥,有时会发生重合。

C.第⑤段用三个事例证明人的物质需要是有限的,获得的快感是基本相似的。

D.第⑥段作者认为“幸福感”是属于精神层面的,奢侈的生活方式只会带来快感。

5.(2 分)B (证明的是“它们之间的区别是显而易见的”)

6.以下有关“享受”的说法与文意不符的一项是(     )(3分)

A.蒙田认为享受是人生至高至圣的美德。

B.享受如同创造属于精神生活范畴。

C.文化消费、艺术欣赏等是真正的享受。

D.享受是心灵参与且与灵魂有关的行为。

6.(3 分)C(文化消费不是享受)

7.概括本文的论证思路。(5分)

7.(5 分)先提出人生应该享受的观点。(1 分)

然后指出消费不等于享受。(1 分)

进而细析消费和享受的区别。(1 分)

最后先肯定的确也存在着“纯肉体的物质享受”等,再进一步指出灵魂才是人的精神“自我”的栖居地。(2 分)

(二)阅读下文,完成8-11题  (16分)

擅于到来的人和擅于离别的人

李  娟

①我妈是擅于到来的人。她出现在我面前的时候,总是伴随着坏天气和无数行李。她冒雪而来,背后一个大包,左右肩膀各挎一个大包,双手还各拎一个大包。

②一见面,气儿还没喘匀,就催着我和她去拿剩下的东西。

③我妈为我带来的东西五花八门,其中最值得一提的是两根长棍。

④准确地说,应该是两根小松树的树干——笔直细长,粗的一端直径比网球略大,细的一端直径比乒乓球略小,大约三米长……难以想象她是怎么把这两根树干带上班车的。

⑤要知道,在当时,所有的班车都不允许在车顶装货。

⑥放进下面的行李仓?也不可能。放到座椅旁的过道里?更不可能。况且她还倒了三趟车。

⑦她把这两根树干挂在我的阳台上方,让我晾衣服。她骄傲地说:“看!细吧?看!长吧?又长又细又直!我找了好久才找到这么好的木头!真是很少能见到这么好的……”

(交代母亲带着大包小包到来,长棍引发“我”的好奇。)

⑧是的,她扛着这两根三米长的树干及一大堆行李,倒了三趟车。没有候车室,没有火炉。她就在省道线或国道线的路口等着。前不着村,后不着店。她守着她的行李站在茫茫风雪之中。不知车什么时候来,也不知车会不会来。

⑨头一天,她也在同一个路口等了半天,又冷又饿,最后却被路过的老乡告知班车坏了,要停运一天……但第二天,她仍站在老地方等待,心怀一线希望。

⑩世界上最强烈的希望就是“一线希望”。

⑪后来车来了。司机在白茫茫天地间顶着无边无际的风雪前行,突然看到前方路口的冰雪间有一大团黑乎乎的东西。据他的经验,应该有三到五个人在那里等车。可是走到近前,却发现只有一个人和三到五个人的行李。

⑫总之,她不辞辛苦地给我带来两根树干。她觉得这么好的东西完全配得上城里人,却没想到,城里人随便牵根铁丝就能晾衣服。

(插叙交代母亲一路的辛劳和不容易。)

⑬后来我搬家了。那两根树干实在没法带走,便留给了房东。不知为什么,我当时一点也不觉得可惜。

⑭又过了好几年,搬了好几次家,最后我打算辞职。我妈说:“你要是离开阿勒泰的话,一定记得把我的木头带回来。”……那时,我才突然间感到愧疚。

⑮我告诉她早就没了。她伤心地说:“那么好的木头!那么直,那么长,关键是还那么细!你怎么舍得扔了!”却丝毫不提她当年把它们带到阿勒泰的艰辛。

(“我”不可惜地丢了树干,母亲却很伤心,“我”感到愧疚。)

⑯她每次来阿勒泰顶多待一天。一天之内,她能干完十天的事情。每次她走后,家里好像撤走了一支部队。

⑰走之前,她把她买的宝贝花苗慷慨地分了我一枝。我家没有花盆,她拾回一只塑料油桶,剪开桶口,洗得干干净净。又不知从哪儿挖了点土,把花种进去,放在我的窗台上。因为油桶是透明的,她担心阳光直晒下土太烫了,对根不好,特意用我的一本书挡着。

⑱她走后,只有这盆花和花背后的那本书能证明她曾来过。

(母亲来去匆匆,却给“我”留下了花苗)

【以上围绕“擅于到来的”母亲,体现母亲对孩子的爱与关心。】

⑲而我,我最擅长离别。积年累月,我圆满完成过各种各样的离别。

⑳我送我妈离开,在客运站帮她买票,又帮她把行李放进班车的行李厢,并上车帮她找到座位。

最后的时间里,我俩无话可说,一同等待发车时间的到来。那时,我想起很久很久以前的另一场离别,旧时的伤心与无奈突然涌上心头。

我好想开口提起那件事,我强烈渴望知道她当时的感受,却无论如何都说不出一句话来。

此时此刻,彼此间突然无比陌生,甚至感到微微尴尬。

我又想,人是被时间磨损的吗?不是的。人是被各种各样的离别磨损的。

这时,车发动了。我赶紧下车,又绕到车窗下冲她挥手。就这样,又一场离别圆满结束了。最后的仪式是,我目送这辆平凡的大巴车带走她。

然而,车刚驶出客运站就停了下来——高峰期堵车。

最后的仪式迟迟不能结束。我一直看着这辆车,好恨它的平凡。

我看着它停了好久好久。有好几次,我强烈渴望走上前去,走到我妈窗下,踮起脚敲打车窗,让她看到我,然后和她重新离别一次。但我终究没有。

【围绕“擅于离别的”“我”展开,写送母亲离开,表现其中复杂的母子之情。】

8.第①段在文中的作用有:                                         (4分)

8.(4 分)

结构角度:点题(1 分);引出下文对“到来”场景的具体描绘(1 分)

内容角度:勾勒母亲到来时的形象(1 分);突出母亲风雨无阻、拖带大物品中体现的关爱之情(1 分);

9.分析“树干”在文中的主要作用。                                 (4分)

9.(4 分)

l 树干是母亲给我带来的东西中最值得一提的特别之物(1 分);

l 在搬运树干的艰难中表现母亲的坚韧执着和母爱的深切。(或树干是母亲性格、母爱的奇托物)(1 分);

l 以我舍弃树干的随意表现为人子女者对母爱的轻忽(1 分);

l 在对树干态度“重”与“轻”对比中,表现母爱的伟大而子女往往忽视乃至轻视这种爱。(1 分)

(答案不限于此,意思能说的过去就可。)

【联系内容分揭示情感变化,注意多段之间对树干描写与“我”的情感变化】

10.从一个角度简析第⑧段的表现形式及效果。                       (4分)

10.(4 分)主要的表现形式有“数字说明”、“环境描写”、“动作描写”等。主要的效果是突出母亲旅途的艰难,刻画母亲内心的执着与坚韧,表现母爱的伟大。

⑴运用数字说明。如“三米长”(的树干);倒了“三趟车”。“三米长”表现搬运这根树干的艰难;“三趟车”展现了母亲拿着大包小包频繁转车的漫长和艰难。

⑵运用环境描写:“在省道线或国道线的路口”、“没有候车室,没有火炉”、“前不着村,后不着店”“茫茫风雪”等表明环境的恶劣,条件的艰苦。

⑶运用动作描写,“扛”、“倒”、“等”、“守”等动词,形象地展现了母亲一路上的艰难和困苦。(评分说明:共 4 分,要求明确说明表现的形式及具体的表现效果。写出手法 1 分,分析 3 分。)

11.结合文章内容,概括梳理“我”对母亲的复杂而丰富的情感。      (4分)

11.(4 分)钦佩、感动、心疼(带树干的过程述)、不解、愧疚(没能及时体会母亲的关切,把树干留给房东)、隔膜、留恋(离别时无话可说,但目送车离去不敢再离别一次)等。

(要求写出 4 点,并有简要的说明。)

(三)阅读下文,完成12-14题  (8分)

早春南征寄洛中诸友

(宋)欧阳修

楚色穷千里,行人何苦赊

芳林逢旅雁,候馆噪山鸦。

春入河边草,花开水上槎

东风一樽酒,新岁独思家。

【注】  离开洛阳去南方   ②赊,遥远。   槎(chá)木筏。

【诗词赏析】

作者曾在洛阳做过官,在那里结识了一些朋友。早春时候,他正在到南方去的路上(南征),写了这首诗,寄给他在洛阳(洛中)的朋友们,诉说自己在途中孤寂思家的感受。

古代楚国范围很广,包括现在的湖南、湖北、安徽、江苏、浙江,以及四川、广西、陕西三省的一部分。后来所谓“楚”,常常泛指南方的广大地区。第一句说,极目千里,所看到的树色、天色,都在古代楚国的范围之内。远行的人最怕望不到边的路,他所要走的路却正有千里之遥。所以第二句接着说,我这个在外旅行的人(行人),是多么担忧这遥远的路程啊(何苦赊)! “赊”遥远的意思。在九百多年前,人们出门,最好的交通工具也只是船和马,多数人得靠徒步行走;要走千里路程,可不是一容易的事。知道这情况,我们才能理解为什么“穷千里”,就这样“何苦赊”了。

在古时候,离家远行是很容易产生孤寂的感觉的,第二联正是写这种感觉:走近散发出芳香的树时,正好看到北归的大雁;到了行人宿夜的旅店(候馆),又听到山里的乌鸦乱叫(噪)的声音。雁是一种候鸟,冬天飞到南方,春天又飞回北方,到处漂泊。在外旅行的人,见到大雁,常常会触发自己孤独流浪的离愁。何况这雁在春天又是向北飞,而他却要往南行,这一对比,便更增加了他有家不能归的感慨了。一天走累了,本想在旅店好好歇一下,却又听到乌鸦烦人的叫声,心情怎么能平静下来呢?

走了一段陆路,又改换成水路。第三联写在水路看到的景象:春意已进入到河边的青草,也就是说,青草已经抽芽,长出来了,带来了春天的气息;水上植物也已经开了花,就在木筏的边上。河边水上的这一派春天景色,倒是很美的,可是作者并没有那种闲情逸致来欣赏这良辰美景;相反地,这美景反而更勾起他的离愁;不能同亲友共赏,再好的景致,也如同虚设呀,所以心情不能平静。他在想什么呢?

最后一联说,迎着春天的东风,喝上一杯闷酒,在这新年到来的时候,我只是想着家乡。逢年过节,一般都要同家人团聚,共贺新春。可是他在新春的时候,还要在外地长途跋涉,哪有心思去欣赏春天的美好景色呢?新年只能使他更加想念家乡了。

12.这首诗共有几联对仗?正确的一项是(     )(1分)

A.一联      B.两联        C.三联       D.四联

12. B (1 分)【颔联、颈联】

13.以下评价适用于本诗的一项是(     )(2分)

A.含蓄委婉       B. 沉郁顿挫     C.高亢豪放    D.平淡质朴

13. D(2 分)

【含蓄委婉:即含有深意,藏而不露。这种风格往往不把意思直接说出来,而是藏在形象中,让读者自己展开想象,思而得之。如朱庆馀《闺意献张水部》:“洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑。妆罢低眉问夫婿,画眉深浅入时无?”】

【沉郁顿挫:沉郁就是深沉蕴藉。沉郁的诗作者似乎有千言万语积压在胸,而后沉吟再三,才发于笔端。如杜甫《登高》“万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。”沉郁顿挫也成为杜甫诗歌的标签。】

【高亢豪放:这种风格的诗,多用具有气势和节奏奔放的语言来塑造博大新奇的形象,营造出比较恢弘阔远的意境,表现诗人的积极向上的思想感情。如李白在《庐山谣寄卢侍御虚舟》中这么写到:“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。”】

【平淡质朴:其语言力求平淡,不追求词藻的华丽,显现出质朴无华的特点,多用白描,但于平淡中蕴含着深意。如陶渊明的《饮酒》:“采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。”】

14.结合全诗从内容和形式角度赏析“春入河边草,花开水上槎”两句。(5分)

内容:

形式:

14.(5 分)

内容上:写了作者在水路上看到的南方早春的美丽景色(1 分):河边的青草已抽芽生长,河面上的水上植物也已开花了并且就在自己乘坐的木筏边。(1 分)/这一派美丽的春景初看令人欣喜,但是一想到这不是家乡的美景,自己远离家乡,远离亲朋好友禁不住离愁上心头,再好的风景也无欣赏的兴致了。 /

(1 分)形式上:运用反衬手法,以乐景衬哀情(1 分)。/用美丽的早春景色,反衬出游子的孤寂以及对亲友的思念之情。(1 分)

(四)阅读下文,完成第 15—20题  (17分)

苏武传(节选)

①武益愈。单于使使晓武,会论虞常,欲因此时降武。剑斩虞常已,律曰:“汉使张胜谋杀单于近臣,当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之,胜请降。律谓武曰:“副有罪,当相坐。”武曰:“本无谋,又非亲属,何谓相坐?”复举剑拟之,武不动。律曰:“苏君,律前负汉归匈奴,幸蒙大恩,赐号称王,拥众数万,马畜弥山,富贵如此!苏君今日降,明日复然。空以身膏草野,谁复知之!”武不应。律曰:“君因我降,与君为兄弟,今不听吾计,后虽复欲见我,尚可得乎?”武骂律日:“女为人臣子,不顾恩义,畔主背亲,为降虏于蛮夷,何以女为见?且单于信女,使决人死生,不平心持正,反欲斗两主,观祸败。南越杀汉使者,屠为九郡;宛王杀汉使者,头县北阙;朝鲜杀汉使者,即时诛灭。独匈奴未耳!若知我不降明,欲令两国相攻,匈奴之祸从我始矣。”

②律知武终不可胁,白单于。单于愈益欲降之,乃幽武,置大窖中,绝不饮食。天雨雪,武卧啮雪,与旃毛并咽之,数日不死。匈奴以为神,乃徙武北海上无人处,使牧羝,羝乳乃得归。别其官属常惠等各置他所。……

③武既至海上,廪食不至,掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落。……

《汉书·苏武传》(节选)

15.写出下列加点词在句中的意思。  (2分)

(1) 不平心持正,反欲斗两主(          )

(2)天雨雪,武卧啮雪(         )

15.(2 分)答案(1) 斗 .(使……相斗) (2) 雨 .(落下)

16.为下列句中加点字选择释义正确的一项 (2分)

(1) 会论虞常(      )           (1分)

A. 谈论   B.讨论   C.判决   D.研究

(2) 副有罪,当相坐(        )   (1分)

A.通“座”  B.坐化     C.连坐    D.连带治罪

16.(2 分) (1) C. (2) D

17.下列各组中加点字意义和用法完全相同的一项是(     )  (2分)

A.欲因此时降武(趁着)                  B.明日复然(这样)

君因我降,与君为兄弟(通过)       虽有槁暴,不复挺者,楺使之然也(这样)

C.空以身膏草野(用)                  D.乃幽武,置大窖中(于是)

数日不死,匈奴以为神(把)             羝乳乃得归(才)

17.(2 分) B

18. 把第①段划线句译成现代汉语。 (5分)

18.(6 分)“你做人家的臣下和儿子,不顾及恩德义理,背叛皇上、抛弃亲人,在异那里做投降的奴隶,我为什么要见你! (踩分点:女、畔、为、于蛮夷、何以、女为见)

19.第①段中的主要故事情节是卫律劝降苏武,采用的主要手段是           和

苏武拒降,回应行为是                 和                    (2分)

19.(2 分)威逼;利诱 / 不动;大骂

20.从“苏武拒降”并在几乎无法生存的环境中“顽强存活,杖节牧羊,卧起操持”的行为中反映出苏武                     和                        的形象特点。(4分)

20.(4 分)坚持民气节/忠于国家民;忠于(坚守)国家使命;坚守自己的职责

(五)阅读下文,完成第 21—25题  (13分)

送区册序

(唐)韩愈

①阳山,天下之穷处也。陆有丘陵之险,虎豹之虞。江流悍急,横波之石,廉利侔剑戟,舟上下失势,破碎沦溺者,往往有之。县郭无居民,官无丞尉,夹江荒茅篁竹之间,小吏十余家,皆鸟言夷面。始至,言语不通,画地为字,然后可告以出租赋,奉期约。是以宾客从游之士,无所为而至。愈待罪于斯,且半岁矣。

阳山是天下荒僻的地方。陆地有丘陵之险,虎豹之忧。江流汹涌湍急,横于江上的大石,陡直锋利如剑戟。船在江上行驶,上下颠簸难以控制,船破人溺的事故常常发生。县城里没有居民,官署里没有县丞和县尉。江的两岸,荒草竹林之间,住着十多家小吏,都是说话鸟叫那样难懂,相貌与中原人不同。(我)刚到阳山时,言语不通,只好在地上写字,这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当地人,要他们遵守约定。因此,宾客和随游的读书人,(到这里后)都生活枯寂无聊到了极点。我待罪在这里,将近半年了。

②有区生者,誓言相好,自南海挐舟而来。升自宾阶,仪观甚伟。坐与之语,文义卓然。庄周云:逃空虚者,闻人足音跫然而喜矣! 况如斯人者,岂易得□!入吾室,闻《诗》《书》仁义之说,欣然喜,若有志于其间也。与之翳嘉林,坐石矶,投竿而渔,陶然以乐,若能遗外声利,而不厌乎贫贱也。岁之初吉,归拜其亲,酒壶既倾,序以识别。

有个姓区的书生,向我表示愿意和我做朋友,从南海郡划船来到阳山。他从西阶上堂,仪表十分壮美。坐下来和他交谈,言辞思想都不一般。庄周说:巡行于荒坟古墓间的人,听到别人的脚步声就觉得欢喜了。何况区生这样的人,难道是容易遇到的吗?他到我的屋里,听我谈《诗》《书》仁义的道理,非常高兴,好有志于此。(我)和他一起在美好的林木下乘凉,坐在水边的岩石上,投鱼竿钓鱼,非常高兴,好象能摒弃名利,而不厌恶贫贱的生活了。正月,区生要回家探望他的父母,喝完了壶里的酒,(我)写了这篇序来记离别。

注】①本文作于韩愈被贬阳山县令期间。区册,人名。②侔(móu):等同。③无所为而至:到这里后都觉得生活枯寂无聊到了极点。④挐(rú)舟:划船,撑船 。⑤逃空虚者:巡行于荒坟古墓间的人。

21.填入第②段方框处的虚词,最恰当的一项是(   )。  (1分)

A.也   B.尔   C.矣   D.哉

21.(1 分)D

22.“阳山,天下之穷处也”,结合第①段,具体写出“穷”之处。(3分)

22.(3 分)①陆地上有险要的丘陵,还有虎豹出没。②江流汹涌湍急,江中礁石锋利陡峭。③常常发生船破人亡的事件。④江边县城人员稀少,相貌异于中原人且语言不通。(一点 1 分,三点即可得满分)

23.下列选项中,对于第①段的说法不正确的一项是(    )    (3分)

A.本段主要描写了作者被贬之地偏僻荒凉的自然环境特点。

B.渲染阳山之荒僻,委婉含蓄地表达被贬至此的失意落寞。

C.“宾客从游之士,无所为而至”侧面表现作者的生活状态。

D.用阳山的荒僻来反衬区生与“我”的情谊深重且特别可贵。

23.(3 分)A

24.简析第②段划线句在文中的作用。(2分)

24.(2 分)引用庄子说巡行于荒坟古墓间的人,听到别人的脚步声就觉得欣喜(1 分)来表达自己处在荒僻之所遇见区生这样的知己的欣喜。(1 分)

25.联系韩愈《师说》,试分析作者对“李氏子蟠”和“区生”在情感态度上的异同。(4分)

同:

异:对李蟠的情感是:

对区生的情感是:                                                               

25.(4 分)同:韩愈对两者都有欣赏喜爱之情。(1 分)异:韩愈对李蟠的情感态度:对李蟠六艺传皆通习之,并且不受当时耻学于师的风气的影响,向我学习的行为的欣赏赞扬。(1 分)韩愈对区生的情感态度:在荒僻之地能够遇见区生主动表示愿意与我做朋友的欣喜,同时在我被贬失落之时,他愿意主动与我结交并且让我忘记现实忧愁的感激。(2 分)

三、写作(70分)

26.根据以下材料写作

百岁兰是一种只在极少部分沙漠中生长的珍稀植物,生命期限长达几百年甚至上千年,故被称为活化石植物。百岁兰长寿的秘密在于它叶上的气孔会吸收大气中的水汽,根极长,可达3米至10米。树干非常短矮而粗壮,呈倒圆锥状,高很少超过50厘米。沙漠中经常刮风,百岁兰被风一吹枝叶就会缠绕起来,就像章鱼的爪子一样。树干的矮壮、根部的极长和枝叶的特殊本领确保了百岁兰不被狂风卷走,不因干旱而死。

看了上面材料引发了你怎样的思考?请自选一个角度写一篇不少于800字的文章,题目自拟。

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