道德经原成·道经三六章·鱼不说渊篇 / 四六文摘

道经·第二章天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也.是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃, ...

我研究中国文化20余年,只说研究,没说传承.因为我是中学语文高级教师,一輩子做的工作就是传承中国文化.那是一輩子,远不止20年.我说我研究中国文化20多年,是指我退休后专门研究中国文化20余年.在这2 ...

道经三六章·鱼不说渊篇将要收敛, 必先使其扩张. 将要羸弱, 必先使其强盛. 将要废弃, 必先使其参与. 将要剥夺, 必先使其拥有. 这叫就发现隐匿自身(曲成万物)的能力. 运动战胜僵化. 鱼不能离 ...

道经三六章·鱼不说渊篇一. 王弼本:将欲歙之必固张之将欲弱之必固强之将欲废之必固兴之将欲夺之必固与之是谓微明柔弱胜刚强鱼不可脱于渊国之利器不可以示人. 河上本:将欲翕之必固张之将使弱之必固强之将欲废 ...

道经三四章·道沨左右篇此文章为非儒家思想的道德经专研文章,强调专业性,不具备娱乐性,观者慎入! 一.原文: 道,沨呵,其可左右也. 成功遂事而弗名有也,万物归焉而弗为主.则恒无欲也,可名于小.万物归 ...

道经三五章·执大象往篇此文章为非儒家思想的道德经专研文章,强调专业性,不具备娱乐性,观者慎入! 一.原文: 执大象,天下往.往而不害,安平大. 乐与饵,过客止.古道之出言也,曰:淡呵,其无味也.视之 ...

此文章为非儒家思想的道德经专研文章,强调专业性,不具备娱乐性,观者慎入! 一.原文: 大上,下知有之.其次,亲而誉之.其次,畏之.其下,侮之. 信不足焉,有不信焉. 猷呵,其贵言也.成事述功,而百姓曰 ...

此文章为非儒家思想的道德经专研文章,强调专业性,不具备娱乐性,观者慎入! 一.原文: 人宠辱若惊,贵大患若身. 何谓宠辱若惊?宠之为下也,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊. 何谓贵大患若身?吾所以有大 ...

此文章为非儒家思想的道德经专研文章,强调专业性,不具备娱乐性,观者慎入! 一.原文: 卅辐共一毂.当其无,有车之用也. 然埴而为器.当其无,有埴器之用也. 凿户牖而为室.当其无,有室之用也. 故有之以 ...

此文章为非儒家思想的道德经专研文章,强调专业性,不具备娱乐性,观者慎入! 一.原文: 困而盈之,不若其已.揣而羣之,不可长保也.金玉盈室,莫之能守也.贵冨而骄,自遗咎也. 功述身退,天之道也. 二.译 ...

此文章为非儒家思想的道德经专研文章,强调专业性,不具备娱乐性,观者慎入! 一.原文: 天长地久. 天地之所以能长且久者,以其不自生也,故能长生. 是以圣人退其身而身先,外其身而身存.不以其无私与?故能 ...

道德经原成·道经三六章·鱼不说渊篇