古文阅读-养晦堂记（曾国藩） / 四六文摘

养晦堂记曾国藩凡民有血气之性,则翘然而思有以上人.恶卑而就高,恶贫而觊富,恶寂寂而思赫赫之名.此世人之恒情.而凡民之中有君子人者,率常终身幽默,暗然退藏.彼岂与人异性?诚见乎其大,而知众人所争者之 ...

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权衡之平物,动则轻重差,其于静也,锱铢不失.水之鉴物,动则不能有睹,其于静也,毫发可辨.在乎人,耳司听.目司视,动则乱于聪明,其于静也,闻见必审.处身者不为外物眩晃而动,则其心静,心静则智识明,是是非 ...

凡人相与号呼者,贵之则曰"公",贤之则曰"君",自其下则尔汝之①.虽公卿之贵,天下貌畏而心不服,则进而君公②,退而尔汝者多矣.独王子猷③谓竹君,天下从而君之无异 ...

兵溪先生为令清漳之上,与监郡者不合,例得移官,即拂衣以归.占园田于县之西小虞浦,去县治二里所.盖自太湖东,吴淞江蜿蜒入海,江之南北,散为诸浦如百足,而小虞浦最近县,乘舟往来,一日可数十回.园有堂,启北 ...

国藩读<易>,至<临>而喟然叹曰:刚侵而长矣.至于八月有凶,消亦不久也.可畏也哉!天地之气,阳至矣,则退而生阴!阴至矣,则进而生阳.一损一益者,自然之理也. 物生而有嗜欲,好盈 ...

竹似贤,何哉?竹本固,固以树德,君子见其本,则思善建不拔者.竹性直,直以立身:君子见其性,则思中立不倚者.竹心空,空以体道:君子见其心,则思应用虚受者.竹节贞,贞以立志:君子见其节,则思砥砺名行,夷险 ...

君子之于己,自得而已矣,非有待于外也.然而曰疾没世而名不称焉者,所以与人同其行也.人之于君子,潜心而已矣,非有待于外也.然而有表其闾,名其乡,欲其风声气烈暴于世之耳目而无穷者,所以与人同其好也.内有以 ...

由冉溪西南水行十里,山水之可取者五,莫若钴鉧潭.由溪口而西,陆行,可取者八九,莫若西山.由朝阳岩东南水行,至芜江,可取者三,莫若袁家渴.皆永中幽丽奇处也. 楚.越之间方言,谓水之反流者为渴,音若衣褐之 ...

古文阅读-养晦堂记（曾国藩）