老子为什么说“天之道,其犹张弓与”?
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《道德经》第77章:天之道,其犹张弓乎?高者抑之,下者举之,有馀者损之,不足者与之……
<道德经>第七十七章:天之道,其犹张弓乎?高者抑之,下者举之,有馀者损之,不足者与之.天之道,损有馀,而补不足:人之道,则不然,损不足以奉有馀. --转载-- [天之道,其犹张弓乎?] & ...
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孰能有余以奉天下,唯有道者
老子.公刘版 上卷 第五篇,天网恢恢,疏而不失 第二十七章,有余以奉天下的天网大道 天之道,其犹張弓与? 髙者抑之,下者举之, 有余者损之,不足者补之, 天之道,损有余而补不足, 人之道则不然,损不足 ...
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《审度【老子道德经】之全译 》 ---77
第五卷总论篇 A 第七十七章 天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之:有馀者损之,不足者补之.天之道,损有馀而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有馀.孰能有馀以奉天下,唯有道者.是以圣人为而不恃, ...
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还原版《道德经》第十五章:天之道
还原版<道德经>第十五章全文如下: 天之道,犹张弓也. 高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之. 天之道,损有余而补不足. 人之道则不然,损不足而奉有余. 天之道,不弹而善胜.不言而善 ...
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道德经 第七十七章 天之道其犹张弓欤
第七十七章 天之道其犹张弓欤 天之道其犹张弓欤?高者抑之,下者举之:有馀者损之,不足者补之.天之道,损有馀而补不足.人之道则不然,损不足以奉有馀.孰能有馀以奉天下,唯有道者.是以圣人为而不恃,功成而不 ...
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《道德经》第77章:天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。
[原文] 天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之:有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者.是以圣人为而不恃,功成而不处①,其不欲见贤 ...
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老子说:“天之道,不争而善胜”,老子和管仲思想的一个共同点
大家好,这里是小播读书,今天我们继续来分享老子的<道德经>,今天我们分享第72-75篇,这四篇内容其实都是讲老子的以民为本的治国理念的,而老子提出的方法也是秉持了道家"无为而治& ...
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老子说,天之道,损有余而补不足
老子说,天之道,损有余而补不足. 一旦你"有余"了,就会遭遇减损,天道忌盈,物壮则老,刚强的事物必然被削弱,柔弱的事物才可以获得生机. 所以不管你多么有实力,让自己处于柔软平和的状 ...
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道德经讲义-第七十七章 天道犹张弓-道德真源
道德经讲义 第七十七章 天道犹张弓 天之道,其犹张弓乎?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足:人之道则不然,损不足以奉有余.孰能以有余奉天下?唯有道者.是以圣人为而不恃, ...
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《道德经》老子有言:天之道,损有余而补不...
<道德经>老子有言:天之道,损有余而补不足.孟子也有一句话:富贵不能淫. 淫,是迷失和过分的意识,正如朱元璋所说:处富贵者,正当抑奢侈宏俭约,否则便是自取灭亡. 富贵而骄,自遗其咎,莫为贪 ...
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老子《道德经》:“天之道,损有余而补不足”,到底有何玄机?
老子<道德经>第77章原文: 译文: 天道的规律,就好像张弓射箭一样,要把弓弦上部分高的地方往下面拉,弦的下部分低的地方往上抬:弦如果拉得过满了,就松一点儿劲儿,如果拉得不足,就再用点劲儿 ...
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“天之道”,何以“损有益而补不足”?老子这么说可能是源于……
<老子>第七十七章云:"天之道,损有益而补不足:人之道,则不然,损不足以奉有余." 这句话非常经典,就连金庸小说<射雕英雄传>中,也借用了前半句" ...
