高考作文题汇编及例作推荐（第三辑）
【编者按】
此为课前演讲“高考例作推荐”第三辑，所选文章源自网络，如有侵权，请联系本公众号。
一、2020年全国II卷高考作文
阅读下面的材料，根据要求写作。
墨子说：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”英国诗人约翰·多恩说：“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分。”
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”“同气连枝，共盼春来。”……2020年的春天，这些寄言印在国际社会援助中国的物资上，表达了世界人民对中国的支持。
“山和山不相遇，人和人要相逢。”“消失吧，黑夜！黎明时我们将获胜！”……这些话语印在中国援助其他国家的物资上，寄托着中国人民对世界的祝福。
“世界青年与社会发展论坛”邀请你作为中国青年代表参会，发表以“携手同一世界，青年共创未来”为主题的中文演讲。请完成一篇演讲稿。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【例作推荐】
聚团结之火，燃未来之灯
尊敬的各位参会代表：
大家好!
我是中国青年代表，我演讲的题目是“聚团结之火，燃未来之灯”。
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，王昌龄有诗如是。诚然，自古以来，人类相互依存，各国休戚与共，团结使我们攻坚克难，共谋发展。各位代表，今日，我们青年之责任，在于积极构建人类命运共同体，聚团结之火，燃未来之灯!
团结是攻坚克难的利器。
江河之远，在于支流汇集，共同奔涌;山川之高，在于万石堆积，共筑巍峦;蝼蚁聚力可敌大象，星星之火可以燎原。在世界发展日趋迅猛的今天，我们应团结一心，携手并进，共创美好未来!疫情面前，世界各国戮力同心，共克时艰。2020年伊始，新冠肺炎席卷中国，世界各国积极驰援中国，物资上的“同气连枝，共盼春来”彰显着世界人民对中国的关心和支持;在世界疫情日趋严重之际，中国同样积极组建医疗队派往各国，“消失吧，黑夜!黎明时我们将获胜!”是中国人民对世界的祝福。魏源有言：“孤局者难起，众行者易趋。”诚然，如若我们只关心自己，对他人不管不顾，最终只会画地为牢，故步自封。所以，唯有团结，可攻坚克难，创造奇迹。
团结是谋求发展的正道。
《淮南子》有言：“积力之所举，则无不胜也，众志之所为，则无不成也。”昔有陈胜吴广揭竿而起，团结天下各路之人，积众力，集众智，成就一代伟业。今有中国积极推行“一带一路”建设，积极发展与各国的合作伙伴关系，共同打造人类命运共同体，发展沿线经济。可见，正是因为有了团结协作的助力，事业才得以发展，世界才得以互相交流、携手并进。所以，唯有团结方可谋求发展，创造未来。
然知之非难，行之惟艰。梁任公有言:“今日之责任，不在他人，而全在我少年。”作为时代之未来的我们，自当秉承团结协作的精神，不驰于空想，不骛于虚声，以协作共进的姿态投身于实践，共创美好未来!
“山川异域，风月同天”，团结是我们追寻的永恒主题。时至今日，世界形势日趋严峻，全球化指向日趋显著，我们自当积极协作，共克时艰，谋求发展，聚团结之火，燃未来之灯!
谢谢大家!
二、2019浙江卷
阅读下面的文字，根据要求作文。
有一种观点认为：作家写作时心里要装着读者，多倾听读者的呼声。
另一种看法是：作家写作时应该坚持自己的想法，不为读者所左右。
假如你是创造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你将如何对待你的“读者”？
根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。
注意：①立意自定，角度自选，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
【例作推荐】
心中期许 笔下风云
有人说:“人生如同不断誊（téng）改的诗稿，从青丝到白发，有人还在灯下。”而我们埋首于生活的几案，拾起笔却满心踯躅时，总有纷扰的杂音在背后响起，指点我们将于何处落笔。于是我们心中朦胧的理想蓝图便被涂鸦所淹没。
总有人认为作家心中要装着读者，顺着读者的呼声走；也总有人认为作家要坚持自我，不被外界左右，当我们成为生活的执笔者，我想，我们应将外界呼声化作心中期许，以笔下风云书写自己的人生故事。
我们以笔墨为权，行至今日已对父母不绝于耳的叮咛嘱咐感到麻木，可我们总还记得第一次妈妈摸着你的头，爸爸拍拍你的肩，目送你尚稚拙的身影去迎考时眼底饱含的热泪与期望。那是我们在一次次被路上的荆棘绊倒时，于苦痛的血泪中再次爬起的不竭动力。这一份真诚的祝愿，这一份热切的期许，将用温和柔软的风力托举你的双翼，是生活的“读者”馈赠于我的第一件礼物。
但又有那流言中伤、冷嘲热讽，抑或是尖酸刻薄地对你的生活评头论足。诚然这些打击使我们暂失“写作”的勇气，但在轰然交错杂的舆论风向中，我们更能看清自己，更能看清自己所坚守的理想信念不愿为之失去方向，风狂雨急之时，乌云笼罩在茫茫苍穹，一片阴翳之中，我们才能意识到脚下的土地方是心之所向，这便是“读者”的第二份礼物。
由是观之，“读者”的呼声并不能左右我们的笔端，而我恰要把他们予我的压力与动力化为笔下风云。
“活过、爱过、写过”的司汤达还曾言:“我的梦想值得我为之奋斗，我今天的生活绝不是昨天的冷淡抄袭。”我们书写我们的故事，必有我之思想、著我之色彩。难道没有旁人的导引，没有既定的道路，我就只好日复一日地抄下昨日的词句，陷入循环往复的生活漩涡之中吗?不，不是这样。各人之所以执笔各自的生活，是各人拥有其独特思想境界与情感体验，自然也有其不同的趣味追求与志向节操，而我们所应做的，便是把个人的独特性刻入生活的骨髓，完成陀思妥耶夫斯基口中“人不是齿轮”的自证。
我不循规蹈矩，自然也不会停滞不前。辛波斯卡偏爱那“写诗的荒谬”，我亦珍视手中握笔的机会。读者的呼声或许打断了你的思路，行文的艰涩或许凝滞了你的笔尖，但生活的书页唰拉拉翻过，那空白是否让你惶恐?又是否让你有愧于那些生活的“读者”?
读者的呼声与要求无论承载着压力或是动力，我们都应将其化为心中怀着的感激、存着的期许，以其写出自我色彩，崭露笔下风云。
翻山越岭，他们就会听到你的故事。
三、2019江苏卷
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体自选。
物各有性，水至淡，盐得味。水加水还是水，盐加盐还是盐。酸甜苦辣咸，五味调和，共存相生，百味纷呈。物如此，事犹是，人亦然。
【例作推荐】
萝卜烧萝卜，还是萝卜烧肉？
牧羊人汤姆所有的羊群都是纯白的，非常纯粹，如同一大团白云。所以极厌恶其中的一头黑羊，老想除掉它。后来天降大雪，白色的羊群散布在大雪中根本无法找到。最后是借助那头黑羊，使得汤姆的羊群失而复得。
由此，汤姆明白了一个道理，纯粹固然不错，但和谐共生更加美好。
事实也是如此。物各有性，各有其美。老虎易怒，猴子急躁，绵羊温顺，但这就是它们的特性。植物就更有意思了，没有两片相同的树叶，连同样的物都不是一成不变，更何况是迥然不同的物性？
物性如此，人性亦然。《左传》说，人心不同，各如其面。人心何所想，当然与其性相关。如果要尊重人性，就要学会宽容，不要妄想统一思想，思想是无法统一的。
但问题来了，无法统一思想的人，究竟该如何相处呢？一种是尺码相同，志同道合，这属于“加”。愿景和使命相同的人碰撞在一起，形成共同的价值观，最终生命被点燃。
但要命的是同类相差无几，量的累积很难产生化学反应。萝卜烧萝卜还是萝卜，萝卜烧肉就不同了。异类的介入会打破某种浅层次滑行的平衡，产生奇妙的变化。壳中的沙砾，成为晶莹的珍珠，水汽中的尘埃，化为久旱的甘霖。美国西廷·布尔说得好：“人和人之间是不同的,这不是一件坏事,苍鹰不必变成乌鸦才有和平”。
另一种是和而不同，各美其美，这属于“融”。
从哲学本体论意义来说，“和”是天道运行的规律。《老子》说： “万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
从哲学价值论层面来说，“和”是人道追求的境界。《礼记》曰：“和也者，天下之达道也。”和则立、则生、则顺、则达、则盛。
从哲学方法论角度说，“和”是处世行事的基本准则。《论语》曰：“君子和而不同。”只有在遵循和谐适度原则的基础上生动活泼地发展，才能长久立足于世。
即便从生物学上来说，互利共生也是生态系统中最重要的种间关系。两种生物彼此互利地生存在一起，缺此失彼都不能生存。藻类跟真菌共生、鳄鱼和牙签鸟共生、犀牛和犀牛鸟共生。
和而不同，要求我们人类，一是必须要以开放的、宽容的心接纳人事万物；二是按适合于自身的特性选取并丰富自己。三是追求在多元化的环境中和谐成长，立己达人。
即便是铁板一块的整体，都要寻找一个异类来调和。很多跨国大企业的董事会中，都有一个专门唱反调的人，唯有这样一个人时时处处作梗，才能促使决策的准确深入英明。
新东方徐小平说：“对创业者来说，如果你有一个3～4人的核心团队，有一个人老在唱反调，这是企业大幸。”
道理很简单，因为他扮演着异类，调和着你，反驳着你，警醒着你，也推动着你，如大树上的啄木鸟，它既是医生，也是一个饥饿的人。但始终与你共存共生。
但第三个问题产生了，和会不会失去自我？“和”只是调和，不是彻底融化，进而失去自我，而是要始终清醒地保持着自己特性。你可以站在中国看世界，你也可以站在世界看中国，但你必须是中国，越是民族的，就越是世界的。
盐和入水是盐水。盐水和入鸭是盐水鸭。不管你如何融入群体，你都要始终为自己代盐，各美其美，美美与共！
四、2016年天津卷
请根据下面的材料，写一篇文章。
在阅读方式多元化的今天，你可以通过手机、电脑等电子设备，在宽广无垠的网络空间中汲取知识；你可以借助多媒体技术，“悦读”有形有色、有声有像的中外名著；你也可以继续手捧传统的纸质书本，享受在墨海书香中与古圣今贤对话的乐趣……
当代青年渴求新知，眼界开阔，个性鲜明，在阅读方式的选择上不拘一格。请围绕自己的阅读方式，结合个人的体验和思考，谈谈“我的青春阅读”。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。
【例作推荐】
阅读，浸润我的青春
大千世界，风景万千。也许你见过斜红叠翠，赏过耀阳鎏金；也许你行过万水千山，品过人生百味……在我看来，这些都不过是一本书的厚度。书籍沉淀了多少喧嚣与浮华，化为了我青春最好的陪伴。
书中识如海，有尔尽斑斓，我的青春正因读书而多彩。在一卷卷书中，我震撼于古战场“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”的宏大，惊喜于“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知”的生机；我品味着黄昏下“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的乡思，体会着“白日放歌需纵酒，青春作伴好还乡”的欢喜……那些优美干净的文字像是一首首梅花小调，清新诱人；那些文章中饱含的情感酿成了一碗桂花香，簌簌的倒进了我的脑海，流进了我青春的心。
对我来说，小时候最快乐的事莫过于捧一本书，畅游书中的大千世界。如今，利用手机、电脑，我与书籍变得更加亲近，我的阅读变得多样多彩。我能够不再受时间、空间的限制，利用碎片时间读我所爱。在人声嘈杂的车站，戴上耳机，听着说书人的朗朗书声，我便能寻得心灵的平静；在明亮的书桌旁，拿起手机，看着荧屏上的山川河海，我的思绪便能飘向万里之外。天涯海角，瞬息便至。电子阅读，让我更加靠近这个世界。
我乐见电子阅读带给我们的便利，也喜嗅纸质书刊的那幽幽墨香。无论哪一种阅读方式，都在潜移默化地浸润着我，改变着我。我从一个懵懂无知的孩童成长为知书达理的青年，从孤陋寡闻走向博闻广识，从一个胸无点墨、人云亦云者变成“一株有思想的苇草”，这一切，实乃读书之功。
“腹有诗书气自华，读书万卷始通神”，阅读使人既可抬头仰望浩渺的星空，也能俯首脚踏坚实的大地。饱读诗书的人们，能凭自身素养来处理世事的纷扰，能凭着不凡的毅力与勇气去读万卷书行万里路，能以悲悯的情怀和博大的胸襟面对芸芸众生和世间万物……
也许以后，人们的阅读方式会不断创新、不断进步，但阅读的本质不会因此而改变，我对阅读的热爱也绝不会因此而老去。阅读浸润了我的青春，我的青春因阅读的相伴而精彩。
有书香陪伴的青春，才不被辜负。
五、2020上海卷
世界上有许多重要的转折是在意想不到的时候发生的，这是否意味着人对事物的进展无能为力？
请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。题目自拟，不少于800字。
【例作推荐】
道阻且长，行则将至
“生活是一种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，趣味就在这变而不猛的曲折里。”诚哉此言，世上许多重要转折常在意料之外发生。为人们的生活添上不一样的色彩。面对这些出乎意料的转折，除了坦然接受，人们还能做些什么呢？
坦然接受生活中突如其来的转折，的确不失为一种应对转折的积极方式。生活中的转折总在不经意间袭来，顺生乐生的心态展现出拥抱转折的释然。就像面对突如其来的仕途失意，苏轼仍发出“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”之言。只有我们承认转折，并欣然接受它的到来才有可能积极应对。转折是人生的必然，如何直面转折的挑战的确是一门必修课。
不过，如果一味只知坦然接受转折的到来，而不去思考如何在转折到来后尽己所能去推动事物的发展，那么人终将在一遍遍的妥协中丧失自我存在的生命意志，丢失自我的生命价值。因而，面对突如其来的双腿残缺，史铁生依然说“命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。”
直面转折的挑战，用己有的生命意志去挑战存在的可怕深渊，人方可在困厄中起舞，展现自我独特的生命意志。对于真正的强者而言，转折只会增加他们行路的趣味，却无法改变他们行路的目的地。在那个时局动荡的年代，在突如其来的打压和空穴来风的诬陷中，汪曾祺先生凭借坚毅的精神坚持写作，写出那些体察万物的清雅之作，站在那些看似无法改变的转折之路上，达到“方寸之间怀有对万物的深情”的境界，更为当时虚浮的文坛带去一阵清风。人应以理性战胜转折，以坚毅战胜未知，无畏而不屈，无怨而无悔。道阻且长，行则将至。
进一步而言，世上的转折总在未知中突袭，而最大的未知其实是我们自己。何况，有些转折或许是一次出乎意料的惊喜，我们积极应对则将创造意料之外的可能，有些转折看似制造了波澜，但当我们理性迎战，就有可能扶大厦之将倾。而无论走向何方，我们最终遇到的都将是一个全新的自己。
其实，当我们勇于运用勇气与智识冲破那些突然而至的转折时，那些转折也都不再重要了，一切云淡风轻。生活中的转折很多时候并不可逆，生老病死，天灾人祸，以人之力根本无法预料，更无法改变，但当我们以开阔的心胸站在高处蔑视那些突如其来的转折，当我们在向前奔跑时曾深切地爱过，活过，我们就能向死而生。“行到水穷处，坐看云起时”。
电影【黄金时代】有句台词“我不能选择怎么生，怎么死，但我能决定怎么爱，怎么活”我说“我不能决定转折怎么来，怎么去，但我能决定怎么一路向前，怎么一路高歌。”
六、2016年江苏卷
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，字体不限，诗歌除外。
俗话说，有话则长，无话则短。有人却说，有话则短，无话则长--别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现。
【例作推荐】
于无声处听惊雷
《庄子·齐物论》里风吹万窍，声音各异，有呜咽声，有的像鬼哭狼嚎，也有动听的沉吟，可风一停，就没了声音，死气沉沉。这自由的风来得真好。一如自由的说话，别人无话可说处，你依然有话要说，也许是个性的彰显，也许是人来疯，也许是不相信皇帝真穿了新装的质疑，又或者，是创新意识的灵光一现。有多少张牙舞爪的另类，也就有多少“老鱼跳波瘦蛟舞”的诗意，断不可少了这份自由。
别人无话可说，或许后知后觉，不及你聪明。或许是大家畏惧权威，如童话故事里看皇帝的新装，心知肚明，不愿发声，装糊涂。我们这个民族，似乎尤为喜欢沉默为金、韬光养晦。按阿城说法，大概老庄孔孟中的哲学，都是老人做的哲学，我们后人讲究少年老成，与此有关。那么，若为真理而发问，乃至质疑，这种个性的彰显，就是不畏权威，是“吾爱吾师，但吾更爱真理的”的执着。但是，若一味为问而问，为说而说，彰显个性，便成了张扬个性，是叛逆，是青春荷尔蒙的旺盛，是刷存在感，标新立异。这样的人，如今多了去，网络上随处可见暴跳如雷的键盘侠。许多讲座提问环节，多有怪异的问题，言之无物，不知所云，却赚足了眼球。
可我们不会因噎废食，依然宽以待之，由他们各抒己见，因为，不把渠道堵死，才会有精彩之语，才有创新之见。
而创新之人，有时也是彰显个性之人。创新意识，有时也闪现在愣头青的张扬里。今日之彰显，是他日的独树一帜;今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心说:“凡是伟大的，都是叛逆的。”
就像黄遵宪写诗:“我手写我口，古岂能拘牵。”他的创新，难免遭人讥讽，可他不在乎。昔日义玄禅师，别人讲的他不这样讲，越发显得他是野狐禅，被骂得扫地出门，好不凄惨。正所谓“一路行遍天下，无人识得，尽皆起谤”。后开临济一宗，法脉延续最久。当年马云四处游说，描绘网络购物的愿景，也四处碰壁，看上去更像是一个歪瓜裂枣的笑话。一以贯之不易，独辟蹊径真难。他们的个性、叛逆，是创新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另类罢了。
所以，呼唤创新，不妨从尊重个性，甚至尊重一个偏见开始。钱钟书在《论偏见》里说，假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。罗素也说“须知参差多态，乃是幸福的本源”。千人一面，时刻保持一种姿态真让人腻味。《红楼梦》里晴雯被撵出贾府，王夫人回贾母似有若无的疑问时，说:“有本事的人难免吊歪。”你看，有本事和吊歪，创新和个性，总是如影随形。那么，何必绷着个脸呢?
可是，我们看见多少中规中矩的标准，扼杀了个性，也扼杀了创新。王国维在《人间词话》里说:社会上之习惯，杀许多之善人;文学上之习惯，杀许多之天才。多少有棱角的后生被磨得合乎所谓的规矩，少有创见，没有创新，察言观色，人云亦云。龚自珍诗说“不拘一格降人才”，这诗现在依旧不会过时。有人曾批评如今的年轻人暮气沉沉，没有朝气，批评得对，可是，什么环境促使年轻人特有的蓬勃朝气日渐稀薄，更值得商榷。否则，未来的年轻人依旧暮气沉沉。
《—代宗师》有句台词我很喜欢。八卦掌掌门人年事已高，承诺退隐，说:“年轻人要出头，总要给他个机会不是?”世界是属于年轻人的，年轻人要出头，不妨就给他们个机会吧，彰显个性，锐意创新，由他们造反为王去。
七、2015年全国I卷
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲；警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上。此事赢得众多网友点赞，也引发一些质疑，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。
对于以上事情，你怎么看？请给小陈、老陈或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。
要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以“明华”为写信人，不得泄露个人信息。
【例作推荐】
让人文关怀永不褪色
尊敬的警察同志：
您好！
我是一名普通群众。通过媒体的报道，我了解到贵局近日处理的女儿举报父亲违章驾驶一事，公之于网络引起众说纷纭。而我个人对此也有想法一二，愿与您一同分享。
政务微博作为近来兴起的政务“新宠”，确实极大地便利了官民之间的交流。将这起举报公布在官方微博上，也足以彰显贵局对公共安全的重视，对人民群众知情权的回应，我对此感到欣慰与踏实。然而，在将这起事件公之于众的同时，我想请问您是否尊重了当事人本人的感受，听取了他们的意见呢？
在当今这个信息通讯迅速发展的“大数据”时代，任何新鲜趣闻都能最大程度地超越时空界限，呈现在每个人面前，在传统家庭伦理观中，对父母敬孝有加的子女，如今却将父母置于法律的准绳下去评判，这自然是一件新鲜事。尽管女儿或许并非出自于恶意，仅仅是出于生命安全的考虑，但在公众犀利的目光之中，或许会完全走样。面对如此不同寻常之事，谁能保证千万网民之中没有恶意揣测的小人？倘若产生了对家庭关系的质疑，岂不让人心冷落，使日渐危机的道德观更遭遇一重寒冬吗？
请允许我举一个也许并不恰当的例子：“马航”失联后，多少遇难者生死未卜，亦有多少遇难者的家属抱着那残存的一点希望彻夜守候，几近奔溃边缘。同样有媒体急于挖掘他们内心的感受，亦有网民冷眼相伴称其忸怩作态，抑或是庆幸自己不在机上。灾难发生时，任何对当事人的深入挖掘都无异于二次伤害，而我们真正需要的，是以一份人文关怀来呵护敏感脆弱的人心，以及这个敏感脆弱的社会。警察同志，我们现在亦面临着同样的境况。女儿举报父亲，这样看似“大义灭亲”的行为，诚然能宣扬正义，但我认为，在宣扬这份正义的同时，我们更应该保持对当事者的隐私权，让人文关怀永不褪色。
警察同志，任何一次公开都是为了让这个社会变得更好，任何一次宣传都是为了让这个社会变得向上。保留一份人文关怀，才能让这种公开与宣传变得更加温暖。从您有选择地公开这第一步开始，将这份关怀传递下去吧。我将满怀信心地与您一同期待着看到这个社会——我们共同的家园更加美好。
祝工作顺利。
此致
敬礼！
明华
2015年6月7日
八、2018年上海卷
阅读下面的材料，根据要求写作。
生活中，人们不仅关注自身的需要，也时常渴望被他人需要，以体现自己的价值。这种“被需要”的心态普遍存在，对此你有怎样的认识?请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求:(1) 自拟题目; (2)不少于800字。
【例作推荐】
请求诸自身
生活中，人们不仅关注自身的需要满足生理物质以及精神灵魂的丰盈,也时常渴望被他人需要，以体现自己的价值。
被需要的心态普遍存在。在与人相处时，我们常有渴望能为他人提供帮助的愿想，来巩固、发展一段健康的关系，以体现自己的价值;踏上社会后，我们努力将自己塑造为被社会需要的人，符合普世价值观的人，以体现自己的价值;而再以商品市场交易的过程为例，我们迎合他人口味,促进经济发展，文明与社会的进步，以体现自己的价值。由此不难得出个结论，“ 被需求”的心态证明人与人、人与社会间关系的健康,它也是社会、文明存在发展的重要基石。
然而，也不难看出的是，渴望被他人需求，追根溯源，是人为了满足体现白身价值的需求。那么一味地抱以“ 被需要”的心态来实现自己的价值真的合适吗?或者说人的价值仅仅体现在迎合他人的需求吗?那我们最后可不就活成了他了吗?
答案很显然:并不是!
当苏格拉底喝下拜愚民所赐的那杯“民主”的毒酒时,他很明白不必迎合他人“请你收回曾经毒害青年和亵渎神灵的话语,并从此闭上嘴!”的需求;当巴金被关入牛棚、李九莲倒在红卫兵的枪口前,他们便明白无需迎合“ 正义”的他人的需求只需毅然喊出“这只不过是使一些人解放,另一些人受苦”; 当文森特,这位贫苦的荷兰画家拒绝他人高昂的订单时，他亦明白自己不必迎合那些不懂艺术者的需求，更需要用画笔剖析自我,拷问灵魂!
这些伟人都不以一味满足他人的需要来体现自身的价值,相反他们更关注自身，关注自己的生活是否禁得起审慎的思考,关注真相与正义如何才能叫醒整个时代，关注自身以灵魂作画的艺术追求!
弗洛姆这样说:当今社会中,人们自以为追求自己的追求,可事实上他们是在追求他人希望的追求。诚哉斯言!环视我们的四周，有多少人追求他人希望的价值观，却忽视了内心的声音、灵魂的需要!多少人希望获得他人的认同，而放弃了审察自己人生目标、人生价值的理性思考!多少人一味渴望以被他人需要，体现自己的价值!
诚然，被他人需要的心态发展了文明，促进了社会。可人何以体现自己的价值?
还请求诸自身!
九、2020年全国一卷
阅读下面的材料，根据要求写作。
春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅佐他们。管仲带兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史称齐桓公。鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。孔子说:“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说:“天下不多(称赞)管仲之贤而多鲍叔能知人也。”
班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深?请结合你的感受和思考写一篇发言稿。
要求:结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【例作推荐】
荐贤助君得天地 让相为国霸春秋
各位同学：
大家好！
书画家李若禅曾说：“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。”作为一名上进的中学生，透过书香墨海，审视历史人物，在齐国崛起的这条路上，我敬仰不计前嫌、善于纳谏而九合诸侯的公子小白，我力赞尽己之贤、尊王攘夷的管仲，然而，最让我触动的当属“荐贤助君得天地，让相为国霸春秋”的鲍叔。接下来就跟大家交流一下我的浅见。
胸襟博大，鲍叔知人善任而勇荐旧敌。“治天下者，用人非止一端，故取士不以一路”，欧阳修这句话可很好形容鲍叔。公子纠和公子小白争夺齐国王位之时，鲍叔和管仲亦身居双方阵营的高位，甚至小白几乎为管仲所杀害，可当公子纠失败、桓公即位后，鲍叔却能发现与己与国曾有深仇大恨的管仲的才能，并为此直言纳谏，使其辅佐桓公成大业。“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也”，同学们，请设想一下，假如没有鲍叔之知人善任及包容心胸，齐国人才中何来一位彪炳千古的管仲，又何来齐国今后之崛起？所以，管仲造就了齐国的荣光，而鲍叔造就了管仲之辉煌。
情操高洁，鲍叔知己不及而谦让相位。“夫人者，己欲立而立人，己欲达而达人”，在春秋战国这样礼崩乐坏的时代中，诸侯将相们都沉沦于名利，贪念着霸权，齐桓公亦是如此。在管仲俯首称臣后，作为齐国之相的鲍叔却并未居高视之，反而称自己“贤不如管仲”而将相位谦让于其，自己甘居其下，终成一段千古佳话。“甘居下者位未卑”，虽然桓公终成五霸之首，但其与手足相争、与诸侯相杀，比起鲍叔却少了一分淡然与平静。同学们，我们深知，只有不迷恋权力，不陶醉富贵，鲍叔才如乱世之中的一抹清流，以己之行诠释了君子之德。
同学们，管仲虽贤，论胸怀其不如鲍叔；桓公虽能，论情操其亦不如鲍叔。故三人中，我首推鲍叔——荐贤助君得天地，让相为国霸春秋：于国家，鲍叔选贤举能、慧眼识精，为桓公夺王位，使管仲施才能；于己身，鲍叔不慕名利、清高淡泊，未曾自矜功伐，让相而身退。
同学们，正如董卿所说：不读书就像没有吃饱饭一样，精神上是饥饿的。作为新时代的青年，我们理应在读书中学习历史人物之德行，以博大之胸襟容天下之人物，以慧眼识八方文化，多元融合、取精去糟；以高洁之情操立自身于浮华躁动的社会，淡泊明志，宁静致远。于己无愧，于国无愧！
谢谢大家，我的发言到此结束。
十、2014年四川卷
阅读下面的文字，根据要求作文。
人，只有在自己站起来之后，这个世界才能属于他。
这句话引发了你哪些思考？请自选角度写一篇不少于800字的文章。题目自定，文体自选；不得抄袭，不得套作；用规范汉字书写。
【例作推荐】
世界为立心者鼓掌
张横渠说:“ 为天地立心，为生民立命。”禅宗里有立在菩提树下之说，孔夫子让三千弟子立身修德，苏武的旄节立在北海之上。我总是在想，人处在这个世上，当以何种姿态面对这个世界。叩经问史，朝山谒水，回答的声音说，世界属于站着的人，世界为立心者鼓掌。
立心，立的是一颗饱受苦难却坚强的心。
摩西与他的子民受尽苦难决定站起来走出埃及时，耶和华白天以云柱、夜晚以火柱指引他们抵达乐土。我始终相信世界上是存在着那样纯洁自若的光的。因为妄念虽如脱缰，灾难又常接踵，而世界让光明如约而至。这其间是心生希望，心有坚强，心已有了站立起来的力量。
史公在牢狱，屈子被放逐，勾践在卧薪尝胆；嗣同在抗诉，鲁迅在呐喊，觉民在写《与妻书》；马丁·路德·金在演讲，甘地在印度救赎，特蕾莎修女在炮火里施以爱与恩慈。这些人在路阻且长时，站起来怀着殒身之志;在天命赫赫时，站起来心生坚强希望;在众人无助时，将小儿女情怀变成了大悲悯。他们立了心，世界在为之鼓掌。
立心，立的是一颗举世浑浊却清纯的心。
在这个诱惑繁多的社会大剧场里，辛辣奇突如电影般刷刷掠过。却使人总记起川端康成凌晨四点海棠花未眠，加缪垒山不止的幸福，梭罗在瓦尔登湖垂钓，仓央嘉措白鹿踏雪，汪曾祺的花花草草、瓶瓶罐罐，周国平的煮豆洒盐给人吃，莎翁的飞鸥与海滔相遇，爱默生关于透明的眼球的譬喻，苏子的一蓑烟雨，王维的清泉石上流。这些人即使在缤纷花瓣中走过，依旧掸衣故清辉，如清露晨流，新桐初引;即使在世事纷纭中，依旧立着清朗心，如明月松间，菩提微暖;即使在举世欲狂时，依旧立着修华意，如阳光清风，和光同尘。他们立了心，世界为之鼓掌。
立心之高洁，得世之清欢。梁漱溟说:“情贵淡，气贵和，唯淡唯和，乃得其养，苟得其养，无物不长。”清和也是心之所求。
立心，立的是一颗平平凡凡却高昂清和的心。
千万人已过去，芸芸众生中大多是普通人。我们只需保持清和，亦可有长久的岁月;只需立着高昂的精神，亦可有光辉的人生;只需立着淡泊的心灵，世界亦会为之鼓掌。是的，人立着。世界才属于他。
世界为立心者鼓掌。为先哲立心鼓掌，亦为凡人立心鼓掌。贵者肯掷通灵宝玉，贫者亦有自强之心。
世界为立心者鼓掌。为气节高尚守本心者鼓掌，也为油盐柴米守生活心的人鼓掌。只要你立着心，站在世上。
世界为立心者鼓掌，为你，为我，为我们鼓掌。