读美 | 占得人间一味愚

凉簟碧纱厨。一枕清风昼睡馀。

睡听晚衙无一事，徐徐。

读尽床头几卷书。

搔首赋归欤。自觉功名懒更疏。

若问使君才与术，何如。

占得人间一味愚。

——苏东坡《南乡子》

苏东坡在担任徐州太守期间，用一首《南乡子》来描述他的日常生活：

睡懒觉、值晚班、读闲书、写写画画等等，最后用“占得人间一味愚”来表达他的心态。

苏东坡还有一首诗《洗儿诗》：

人皆养子望聪明，我被聪明误一生。

唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

可见在苏东坡的心目中，不管是孩子还是成人，最好还是要有点“一味愚”。

愚人有真趣味

《菜根谭》：自然得真机，造作减趣味。

愚人心灵单纯，不虚伪造作，真诚自然，有赤子之心，往往率性而为，活得更随意自由。

人性无分古今，人永远不能离开自然，人生的快乐和自由不能建立在刻意和被束缚的基础上。

世间让人快乐的事情很多，但是所有快乐的前提条件都是一样的，就是“适意”。

乐在各得其性，不在具体的形式，有时也不一定要在乎别人看法。

比如说自己在兴到时，哼哼荒腔走板的歌，心中十分舒畅，就是自得其乐，也就是自然得真机，本色真趣味。

老子说：我愚人之心也哉。

认为具有愚人之心才能体悟自然天道，他心甘情愿做个愚人！

入世不深的人，世俗的侵染要少，离天道就近；入世很深的人，机心算计也就深，离天道就远。

离天道近的愚人，更能体会源于自然的生命的质朴与本真，和谐与欢乐，更有可能获得大自在。

所以说，愚人有真趣味。

有真趣味才能有才华。

有才华的人往往特立独行，表现出“痴”“傻”“疯”“狂”等愚人的特征，同时他们是极度真实的人。

比如和苏东坡齐名的北宋书画家米芾，见到奇石就下拜，称呼石头为“兄”。

有一次他得到一块造型如同峰峦的砚石，竟然高兴得一连三天睡觉都搂着。

千载以下，人们依然记得米芾，不仅是因为他的书画造诣，更是源于他那愚人般的真趣味。

愚人有高品格

与遭受各种现实社会约束、扭曲的大多数人相比，勇敢、执着、真诚、爱好冒险、不知畏惧、无所顾忌，

这些健康的，也最容易在现实社会中丧失的品格，在愚人身上得到了良好的保持。

愚人具有人最初的古朴道义感，他们没有功利之心，没有算计之意，不懂计较，不讲得失，因此显得平和，与世无争。

他们善良，表里如一，不矫揉造作和虚情假意，可以说是真正意义上的自然人，保持了人类最初的淳朴乐观，还有与大自然的和睦相处。

愚人依靠内心的直观感受来衡量好坏、善恶，想悲伤时就悲伤，想欢喜时就欢喜，

这不单纯是一种生活的态度，更是一种人生的能力，也就是自信、快乐的能力。

这种能力会随着年龄的增长而减弱，以作为成熟和圆滑的代价，智力水平越高，快乐的能力反而越低。

聪明人容易让人欣赏、喜欢，而感动我们的往往是愚人的善良和坚持。

聪明人正因为聪明，往往成为精致的利己主义者；而懂得坚持与付出的愚人，才是整个社会的基石。

所以说，愚人有高品格。

愚人有大智慧

庄子说：知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。

知道自己愚的人，不是真正的大愚蠢；知道自己惑的人，不是真正的大迷惑。大迷惑，终身不能醒悟；大愚蠢，终身丧失灵性。

愚人可能会笨，聪明人才会蠢

那些不能认识自身之愚的人，在小事上善于算计，自认为高明，却在大事上常犯错误，这是一种小智的表现；

而能够认识自身之愚的人，在琐碎小事上看似糊涂，在大事上却不糊涂，实际上是一种大聪明，大智慧。

那些追求名利，炫耀聪明的人，看似风光，实则是其走向灭亡的发端。

三国时期的杨修是个典型的例子。

曹操攻打汉中，刘备固守不出。曹刘两军在汉水一带对峙。

曹操屯兵日久，进退两难。适逢厨师端来鸡汤，见碗底有鸡肋，有感于怀，于是夜间以鸡肋为号令。

杨修说，鸡肋嘛，食之无味，弃之可惜，丞相准备罢兵。随即叫随行军士收拾行装，准备归程。

曹操知道后，非常恼怒，半年后，以“露泄言教，交关诸侯”的理由把杨修斩了。

杨修作为主薄不出奇计阳谋，而是卖弄小聪明，看似聪明，实际上就是蠢。

庄子说：善骑者坠于马、善水者溺于水、善饮者醉于酒，善战者殁于杀。

简单说就是，淹死的都是会水的。聪明人呢？容易死于聪明。

曾国藩说：天下之至拙，能胜天下之至巧。

愚人不会自诩聪明，因此比别人更虚心；愚人从小接受挫折教育，

因此抗击打能力特别强；愚人不懂取巧，遇到问题只知硬钻过去，因此不留死角。

愚人才不懂什么“技巧”什么“捷径”，只知道一条道走到黑，不撞南墙不回头。这种笨拙在愚人身上培养起超乎常人的勤奋、吃苦、踏实精神。

愚人做事从来不绕弯子，不走捷径，总是按最笨拙、最踏实的方式去做。

雕英雄传里，欧阳克比郭靖聪明一万倍，但最终抱得美人归的是郭靖，成为侠之大者的，也是郭靖。

占得人间一味愚，愚人的思维方式，看似笨拙实际上有真趣味，有高品格，有大智慧。