陈烯尧《道德经新解》第二章：论天道和人道的玄妙演变完整版 / 四六文摘

天地本无道,无道即为道.道而无形道可道."道"在何处?问心,心为道.道法自然,道可道.天生万物皆因果,物物相克还相生,人世所为皆为利,利来利往利尽归,归所归之处.尊心所做,由情而为 ...

第二章功成不必在我天下皆知美之为美,斯恶已皆知善之为善,斯不善已故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随是以圣人处无为之事,行不言之教万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃 ...

<道德经>通读第七十七章原文天之道其犹张弓乎?高者抑之,下者举之:有余者损之,不足者与之.天之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者.是以 ...

中庸是儒家思想的最高道德标准和君子理想人格,也是儒家待人处世的重要思想方法,论大即大,说小即小,它隐藏在平时.日常的细微之中,又尽显博大的精深智慧,"广大"而"精微&qu ...

关于<道德经>的注解,几千年来有几百个名人大师为之注解,而今陈烯尧注解的<道德经新解>是最与众不同的,让人耳目一新,下面来一起分享一下国学大师.道学家陈烯尧关于<道德经& ...

原标题1:陈烯尧<道德经新解>第三章原来描述的是理想的大同世界现象状态原标题2:陈烯尧<道德经新解>第三章开篇道不能显达的诸多异象和严重后果不可小觑 <道德经>原 ...

<道德经>,千年以来,译文版本有百种之多,而远古是没有标点符号的,所以,断句正确与否,至关重要.这里的<道德经>原文,并不是指的老子原文,而是后人广泛断句的其中一个篇章.< ...

<道德经>原文: 不上贤,使民不争:不贵难得之货,使民不为盗:不见可欲,使民不乱.是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,恒使民无知.无欲也.使夫知不敢.弗为而已,则无不治矣. & ...

<道德经>原文: 道冲,而用之或不盈.渊兮,似万物之宗.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘.湛兮,似或存,吾不知谁之子,象帝之先. <道德经新解>: 道,冲而用之,或不,盈渊,兮似 ...

<道德经>原文天地不仁,以万物为刍狗:圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而俞出.多闻数穷,不若守于中. <道德经新解>: 天地不,仁以,万物为刍狗.圣 ...

<道德经>原文谷神不死,是謂玄牝.玄牝之門,是謂天地根.綿綿若存,用之不勤. <道德经新解>: 谷,神,不死.是,謂玄,牝.綿綿,其若存.用之,不堇. 第一句:谷,神,不死. ...

<道德经>原文天长,地久.天地之所以能长且久者,以其不自生也,故能长生.是以圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其无私邪?故能成其私. <道德经新解>: 天,长地久天.地,之 ...

陈烯尧<道德经新解>第十四章主要阐述了道的存在.玄妙和法则.与以往的道德经解析有天壤之别,让人对道有了一个更加清晰.全面的认知.下面就和小编一起来欣赏陈烯尧<道德经新解>第十四 ...

陈烯尧《道德经新解》第二章：论天道和人道的玄妙演变完整版