程颐论孩子教育要“以豫为先”

程颐在《上太皇太后书》中谈到孩子教育时说：“古人生子，能食能言而教之小学之法，以豫为先。人之幼也，知思未有所主，便当以格言至论日陈于前。虽未晓知，且当薰聒，使盈耳充腹，久自安习，若固有之，虽以他言惑之，不能入也。若为之不豫，及乎稍长，私意偏好生于内，众口辩言铄于外，欲其纯完，不可得也。”(《二程集》543页）

这段话，虽说是对太皇太后说的，要她选择德高望重的名儒来教育年幼的宋哲宗，但可视为程颐“蒙以养正”教育思想的具体表达。在他看来，小孩子处于人生观形成时期，要将圣贤的“格言至论”天天进行学习，虽然不一定知道其含义，但如果“盈耳充腹”，融入自己的生命之中，就好像本来就具有这种思想境界一样。这样，当他接触外界的不当言论或诱惑时，就不能对他形成影响。否则，不进行这种打思想基础的工作，受外界影响而内心产生私欲，加上外界不当言论的干扰，要想使孩子保持纯粹之心，恐怕不可能了。

当今社会文化多元，社会上的各种诱惑对孩子的成长影响更大。在这种现实环境下，程颐提出的用圣贤格言来“以豫为先”，给孩子打好人生底色的见解，可谓独到而深刻。幼儿处在成长时期，内心纯粹而空明，如果将圣贤的名言警句，烙印于心，融化在心灵深处，就会起到奠基的作用。程颐的母亲侯氏就是这样教育年幼的程颐和程颢的。五六岁时，就让他们背诵古诗，程颐早就在母亲的指导下读“论语”。程颢十岁时，就写出了“中心如自固，万物岂能迁”的诗句。程颐则在十七八岁就对《论语》有深刻的体悟，不自觉高兴的手舞足蹈。

程颐教育孩子要“以豫为先”，看来是出自内心的体验，是自己人生成长的总结。用圣贤思想、圣贤的名言至论来对孩子进行立德树人教育，对我们今天学校的德育教育应该有启发意义。