处仁行善发乎心——《论语》悟读【70】

挂羊头，卖狗肉，表里不一；

说人话，办鬼事，内外矛盾。

《论语》第四篇第六章：

【原文】

子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

【译文】

孔子说，我没有见过真正好仁之人会厌恶不仁的人。真正好仁的人，不把仁作为至上的，觉得“仁”是自然而然的事。而那些厌恶“不仁”的人，他其实是在表现仁，极力让那些不仁的行为不影响自己。你能整日都用力使自己表现得合乎仁道吗？当然，我还真没发现谁在为仁道表现出力气不足，或许有力气不足的吧，只不过我看不到而已。

【悟读】

少说空话多做事，
常将仁义付诸行。

对本章的注解和解读，千古各异，众说纷纭，可谓仁山智水。

宋儒的解释是，认为爱好道德的人，讨厌不道德的人，避开他们，这就是“仁”的境界。

南怀瑾老师认为宋儒的这种解释不对，他认为真正的仁者，“仁”我当然爱，不仁的人我更要爱，要感化他们。假如我自己仁，看到别人不仁就讨厌，那我也是不仁。

本章强调的是“仁”的体和用。仁之体是讲个人内心的修养，怎样做到“仁”；仁之用就是说自己到达了“仁”的境界后，要有宽大的胸怀，用仁心照临万物，用行动感化他人，使众人归之于仁。

“仁”是儒家思想的核心。《孟子》里有一句话是对《论语》这一段关于“仁”的阐述最好的注解，“君子所性，仁、义、礼、智，根于心。”

处仁行善发乎心，本章反对刻意的去表现仁德，强调的是表里如一。

《叶公好龙》的寓言故事讲述叶公逢人便说自己特喜欢龙，龙多么神气，又多么吉祥。装修房子时，工匠给他雕满了龙的图案。他穿的衣服上也都雕饰着龙的图像。叶公好龙的消息传到了真龙耳中。真龙暗自窃喜，没想到人间还有我的如此粉丝。一日他暗访叶公，叶公听见声响，一看一条真龙正瞪着铜铃般的眼睛在看着自己，吓得落荒而逃。寓言故事无不讽刺了叶公对龙的盲目祟拜，不切实际、表里不一的虚伪和做作。

君子必慎其独也。君子独处之际，也要谨慎不苟。“慎独”一词从此而来。

一个人要保持美好的品德，不需要别人监督，也不是为了做给别人看的。

表里不一，阳奉阴违，具有双重人格的两面派人物，当引此为戒。