琼山紫清真人答隐芝书 / 四六文摘

<规中指南>,全称<陈虚白规中指南>.道教内丹炼养著作.两卷.宋元间陈冲素撰.约成书于宋末元初. 陈冲素,字虚白,号真放道人.生卒.籍贯不详.修道武夷.尝与樵者饮.忽仆地梦入一 ...

要明白丹道修炼的始末,就得先明白人是怎么活着的.我们常人的身体是纯阴的,之所以能活着,就是靠那一点先天元阳,这一点元阳鼓动身体各个器官部位运行,所以,人有阳气则生,无阳气则死.人体的运行,本效法天地, ...

郑板桥(1693-1765) 节录古文节录古文苏轼<答秦太虚书> 图录号: 955 估价RMB: 400,000-600,000 成交价RMB: 747,500(含佣金) 郑板桥(169 ...

卷中·答罗整庵少宰书某顿首启:昨承教及<大学>,拨舟匆匆,未能奉答.晓来江行稍暇,复取手教而读之.恐至赣后人事复纷沓,先具其略以请.来教云:"见道固难,而体道尤难.道诚未易 ...

<传习录>是哲学著作,作者是中国明代哲学家.宋明理学中心学一派的代表人物王守仁(字伯安),世称阳明先生.此书记载了他的语录和论学书信.传习一词源出自<论语>中的传不习乎一语. ...

六月二十六日,愈白.李生足下:生之书辞甚高,而其问何下而恭也.能如是,谁不欲告生以其道?道德之归也有日矣,况其外之文乎?抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者,焉足以知是且非邪?虽然,不可不为生言之. 生 ...

赤脚李爷答永中堂书乞人李某,浪迹泾干,苟延残喘.不但歧黄之理,素未经心:即老庄之书,亦不寓目.惟知饥来出门,食后静坐而已. 忽承慕道之诚,询以治病之术:大约混俗即脱俗之法,养生乃长生之方:天上神仙之 ...

答卢谌书 (晋)刘琨① ①琨顿首.损书及诗,备辛酸之苦言,畅经通之远旨,执玩反覆,不能释手.慨然以悲,欢然以喜. ②昔在少壮,未尝检括,远慕老庄之齐物,近嘉阮生②之放旷,怪厚薄何从而生,哀乐何由而至? ...

发布时间:2021-06-01 裸跣颠顿原文 [38.1]夏间远劳迂途枉顾,问证惓惓,此情何可当也!已期二三同志,更处静地,扳留旬日,少效其鄙见,以求切劘之益,而公期俗绊,势有不能,别去极怏怏,如有 ...

<答陆原静书>其三甲申(1524年) 来书云:"下手工夫,觉此心无时宁静.妄心固动也,照心亦动也:心既恒动,则无刻暂停也." 是有意于求宁静,是以愈不宁静耳.夫妄 ...

(图片来源:飞行的书卷) 作者:长生证道道经论"至道": 道者至虛至寂,真性真常,冠五氣而播三才,布一真而生萬象,離合無際,天地有宗,超出神明,靡該意象,無名無氏,有動有常,離四 ...

琼山紫清真人答隐芝书