楼宇烈：科学跟宗教并存，谁取代谁都不可能 / 四六文摘

2021-02-14 08:35 神经现实本文来自微信公众号:Neugeist,原文作者:Andrew Jewett(康奈尔人文协会研究员),译者:有耳,审校.编辑:杨银烛,神经显示社会科学翻译团队 ...

近年来,潘麟先生国内的影响日益扩大,先生开创性地提出生命科学之说,凝炼了以中印为代表的东方文化之精髓,也给当前国学传统文化局面带来了一股新风.因先生反对空谈,倡导实修实证,又多次讲授<心经> ...

从古希腊公元580年的毕达哥拉斯及后面的哲学三杰,开始哲学和宗教文化融合欧洲通过古罗马.中世纪.近代的欧洲文化影响一直在,中国是儒释道的文化,这个确实很难.根不一样,除非能站在文化以外去形成自己的价值 ...

让中国文化走向世界,让世界文化融容中国,人文与科学的结合,理科与文科的熔融,思想与智慧的相知.科学,系统,全面的从实践到理论,从理论到实践,滴水穿石,积沙成塔.一份普渡众生英语之苦的人文关怀,一份拯救 ...

李约瑟之谜本质上是一个纯粹的技术问题李约瑟之谜,由英国学者李约瑟(Joseph Needham,1900-1995)提出:"尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献,但为什么科学和工业 ...

2 02 1 3 01 很多人想了解佛教,特别是想了解禅宗,但对于禅宗又常常觉得把握不定,对于禅宗的许多公案都不知道在说什么东西,也不知道禅宗怎么样来修证,怎么样才能了脱生死,怎么样才能明心见性. 其 ...

草人文摘-楼宇烈教授谈佛教-8 前些日子我看了一个节目,这个节目是采访大连的一个叫"爱心之家"的社会机构,它是专门收养那些父母都是囚犯的孤儿的,其中就有一个12的小女孩,她父母都在 ...

草人文摘-楼宇烈教授谈佛教-11 佛教所有的教义两个字可以概括,一个是"苦".一个是"空".生命就是一个苦的过程,从生理讲有生老病死苦,从情感看有爱别离苦,相对 ...

<老子道德经>通行本王弼注本,楼宇烈校中华书局 ○上篇·道经 [第一章]道可道,非常道:名可名,非常名.无名天地之始,有名万物之母.故常无欲,以观其妙:常有欲,以观其徼(jiào).此 ...

楼宇烈先生,北京大学哲学系教授.北京大学哲学系东方哲学教研室主任.北京大学宗教研究院名誉院长.北京大学学术委员会委员中国文化是一种"道"文化世界上任何一种文化都有"有 ...

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"人文的核心就是自觉自律.以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神和最重要的特征."4月21日下午,北京大学哲学系教授.中华文传馆馆长楼宇烈先生在嫏嬛书房举办的中华文传大讲堂上如是 ...

与西方文化相比,以人为本的人文精神是中国文化的根本精神的重要特征.中国的文化不靠外在的神或造物主,而是靠人道德的自觉和自律,强调人的主体性.独立性.能动性. 中国家庭秩序和社会秩序的维护都是靠人的道德 ...

楼宇烈：科学跟宗教并存，谁取代谁都不可能