幽蓝幻视 ｜ Alphonse Osbert
阿方索·奥斯伯特1857年出生于法国，是法国19世纪象征主义画家。西班牙艺术大师朱塞佩·里维拉是他儿时的偶像，这种崇拜使他对艺术产生了极大的热情和兴趣，因此早年就读波尔多美术学院，励志成为一名艺术家。因为受到后印象派和象征主义的巨大影响，他放弃了纯自然写实风格进而转向修拉与西涅克秉持的点彩派画风，这一转变发生于19世纪八十年代末期。
波尔多美术学院院长，艺术家皮埃尔·普维斯·德·夏瓦内斯和象征主义画派的作品对奥斯伯特的启发，使他发展自己独特的具有诗意的视觉语言。他标志性的绘画语言包含在神秘的风景中描绘幽灵一般的缪斯女性，或沐浴在蓝色的月光之下或柔和的日光之中。
奥斯伯特在画面中以微妙的色阶过度，刻画了白日梦一般的幻视。画中的少女们被迷离的光色笼罩着，周围的一切山峦、草地和天空都被如梦如幻的气氛单纯化了。人物也呈现出圣洁和超凡脱俗的气质，颇具神秘主义色彩。奥斯伯特借由象征性的意象，表达了对未知世界的探寻。
据称，奥斯伯特在1890年代与约瑟芬·佩拉丹和玫瑰十字会有所关联，这也许是他走向象征主义和神秘主义的另一个原因。
提到玫瑰十字会，就不得不说它对欧洲产生的影响，甚至一直延续到20世纪。玫瑰十字会始于17世纪初期欧洲，据传是最早诞生于中世纪的秘密教会，由罗森克鲁兹所创，该会以玫瑰和十字架作为象征，一直保持神秘，直到17世纪时，有人匿名在当时的日耳曼地区于1614年至1616年连续三年发出了三份宣言，分别是《兄弟会传说》、《兄弟会自白》和《克里斯蒂安·罗森克鲁兹的化学婚礼》，这三份宣言共同描述了罗罗森克鲁兹的传奇经历和以下三项主旨：第一，唯一的真知，只有借助于火的烧炼来对所有各物进行分析，才能获得（颇有炼金术的意味）；第二，上帝在其“恩赐王国”和“自然王国”中都以统一规律行事，因而在宗教和科学之间，具有一种完全相符的并发情况；第三，神的灵魂或能力，通过无形体的结构弥漫于整个宇宙，有时称作宇宙精神，有时称作“阿基巫”（Achaeus）。
以上三条宣言在我来看可以总结为：一，要相信炼金术或某种等同于炼金术的技术存在；二，世界有统一的秩序和运行法则，宗教涵盖科学；三，神无处不在。
17世纪玫瑰十字会描绘的泛智主义之树的概念
如今看来以上三条也并非完全荒谬，至少第二三两条人类还极难证伪。玫瑰十字会的终极使命是引领人类的全面改革，他们的一些核心观点早在古希腊和古印度时期就已存在，比如他们采用毕达哥拉斯的传统，认为宇宙是以数学的方式揭示思想和规律；人类需要理解和认知哲学，方能洞悉宇宙间无处不在的神的智慧和力量等。