《道德经》云：“道可道，非常道；名可名，非常名”。翻开《现代汉语词典》，实词虚词十几类中最多的当属名词。人有人名，地有地名。男女大婚之后不久可能就诞龙育凤。一家人兴奋之余，或上网，或翻字典，或请高人批批八字，郑重其事地给孩子起一个吉祥响亮的名讳，以寄托全家几代人之厚望。使用仅几十年的人名尚且如此隆重，蕴含一个地方数百上千年风土人情的地名，就更不用说了。或因地形特点，或从历史传统，或因政治需要，或从众人习惯。总而言之，地方得名，可能较人名的取得，更为复杂，更为持久，更为广泛，且更富于地方特色与传统特性。西安古称长安，十三代王朝曾于此建都，尤以对中国历史与政治影响最大的周秦汉唐四朝为著。现代版西安城墙是明代的风格和规模，而唐代长安城廓几乎是现代版的十倍。周朝文化是中华文化的典基者，所以从西周都城沣、镐，直至秦代的咸阳、汉代与唐代的长安，都城取名无不打上文王《周易》、八卦五行的烙印。据资料显示，古长安呈长方形，城内街道纵九横十二，书载“九衢十二条”， 其建筑形成了规范完整的“九宫八卦”格局。城东正门叫“春明门”，八卦属震，五行属木，四季为春，四灵为青龙，故名“春明门”；城西正门称“金光门”，八卦属兑，五行属金，四季为秋，四灵为白虎，故曰“金光门”；城南正门叫“朱雀门”，八卦属离，五行属火，四季为夏，四灵为朱雀，故而名之；城北正门称“玄武门”，八卦属坎，五行属水，四季为冬，四灵为玄武，故而名之。西北方向有“开元门”，八卦属乾，乾为八卦第一卦，故曰“开元门”。西南方向有皇宫曰“未央宫”，因为八卦西南方位地支属未，十二属相是羊，故曰未央；西安市有寺曰“青龙寺”，内行一听就知方位在西安市东边。再如钟楼向南有地名曰“三爻”，更充分印证了长安这个古都与阴阳五行、周易八卦息息相关，同时也向社会释放了一种天人合一、元亨利贞的讯号。长安作为汉、唐都城，曾经在中国历史上大大地火了一把，此后因各种原因而衰颓，但她的战略地位与历史作用却是任何一个时代不可小觑的。即使时间跨越一千年，明成祖舍弃南京扩建北京城时，还得借鉴长安城的建筑格局与命名取义，却不敢草率从事。如改“朱雀门”，而命南大门为“正阳门”；改“春明门”而命东大门为“朝阳门”；改南大门左右两侧城门为“崇文门”和“宣武门”；又如“德胜门”在城北而偏西，“宣武门”在城南也偏西，也缘于德胜门走军车、宣武门走囚车都要动刀兵，刀兵属金等等。一切的一切，沿用中华民族传统智慧，平衡阴阳，尊崇礼义教化文治的同时，也不忘整甲修戈，宣武扬威。除了城区布局照搬长安规格外，北京近郊区域命名也颇具寓意：“昌平”、“平谷”，首先从国家层面提出了令人心悦诚服的公正、公平的理念；“怀柔”、“顺义”，蕴涵了从高层到基层要与民休戚、顺乎民意的让步主义；“大兴”、“丰台”，则暗喻了皇恩浩荡下的国运昌隆，“通州”、“延庆”则隐含有上下通达、祥和加持之意。总而言之，它也向社会上下左右释放了一个自天佑之、平等仁和的讯号。所以，首都作为全国的政治中心，神经中枢，无论是长安古城建设时候依据《周易》八卦、阴阳五行布局并命名，还是北京区县命名时候所蕴涵的平等仁和的理念，它们都能夠站在哲学的云端与道德的高地来俯视社会，鸟瞰众生。因为统治阶级从云端或高地发布的任何一条政令或命令，都像是从珠峰顶上滚雪球一样，越滚越快，越滚越大。有一对联说得好：学如逆水行舟，不进则退；心如平原走马，易放难收”。说的就是：人类同时具有佛性与兽性。当兽性被禁锢了，佛性才一日一点的累积；而兽性一旦被释放，则有时如平原走马，有时甚至如雪山崩塌，佛性将会被冲击得七零八落。改革开放初期，为了加大加快开放的力度与速度，我们曾提出过一些激励大家致富的口号：让一部分人首先富起来；不论白猫黑猫，逮住老鼠就是好猫；胆子再大一点，步子再快一点等等。这种出发点在当时是好的，但当社会经济发展到一定程度的时候，这种口号就有些不太合适；再就是，我们在发展经济的过程中，有时会只注重经济基础的发展而忽略了精神文明的建设，让有一小蕞尔的人为了钱而无视道德底线：撑死胆大的，饿死胆小的！给我们的改革带来了不好的影响。孔子云：“必也正名乎？故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣”。
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陈云鹏，笔名兰亭一客。春秋诗社副社长，陕西省秦风诗词学会理事，退休教师。先后有多篇辞赋诗文散见于刊物与网络。
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