佛造像艺术简介37: 受尼泊尔艺术影响的13至14世纪藏中造像。

十二世纪末，由于受到伊斯兰势力的不断入侵，印度各地佛教纷纷消亡，尼泊尔成为影响藏传佛教艺术的主要源泉。在政治上，元朝（1271年—1368年）统治者独尊藏传佛教萨迦派，推动了西藏各势力的整合，近四百年的分封割据局面逐渐结束，西藏各地的艺术风格也相互吸引融合，形成了相对统一的西藏中部的“西藏风格”。从十三世纪后半叶到整个十四世纪，随着西藏佛教的发展及元朝对西藏的资助，寺庙兴盛，留居西藏南部的钮瓦尔艺术家不断增加，自然形成了受尼泊尔艺术影响的西藏艺术风格.    13至14世纪受尼泊尔艺术影响的藏中造像，既保持了尼泊尔马拉早期艺术的特征，又具备自身的特点：   佛坐像整体呈正三角形，造型健硕，头部大，脸形方正略短，头部上宽下窄，五官较集中，眉额部大，双目低垂，仿佛陷入深思状，又仿佛俯视芸芸众生。肩宽腰细，四肢粗壮，手足较小。袈裟紧贴身体，身下袈裟下摆呈扇形排列，纹饰简朴。台座的莲花瓣排列整齐，鼓胀饱满，尖部向上，向外翘起。鎏金厚重，端庄沉稳。   菩萨，度母脸型与佛的造型一致，头戴叶冠，双耳带大耳环。身上服饰紧贴身体，装饰华丽，项链，臂箍，手环，脚环做工繁复，宝石镶嵌富贵华美。莲座平直，莲瓣多为双层上合或下翻，瓣形饱满，上宽下窄，有些造像的坐台莲瓣尖部草头繁复，立体感强。