指画名家张逢年的《粉荷图》

“珠山八友”目前是文博收藏颇热的词。珠山八友是指清末民国八位出类拔萃的优秀民间陶瓷艺术家。而今似乎成了一定时期陶器的名词。八友者：王琦、王大凡、邓碧珊、汪野亭、刘雨岑、程意亭、何许人、毕伯涛。如今他们的陶瓷作品动辄数十万上百万，很是炙手可热。仆不热心陶瓷，所以未曾涉猎这个行当。但对八友中之汪野亭略略发生了些许缘分：在北京百衲2012年秋拍中拍得一轴汪野亭老师张逢年的《粉荷图》。

张逢年（1885~1944）又名晓耕，亦名小耕。江西萍乡人。张逢年是清末民国小有名气的金石书画家，尤擅指头画。另外在陶瓷界也极享名声。清朝末年，时任湖南时务学堂提调的熊希龄赴日考察，看到日本瓷器非常精美，回国后力陈在湖南鳢陵创办瓷业学堂和瓷业公司，改良和发展鳢陵瓷业。光绪二十二年（1906）清政府批准熊希龄呈，创办湖南瓷业学堂。熊希龄聘请了一批书画名流担任绘画教师并参与制作，“最突出的是彭筱琴和张晓耕……张晓耕是江西萍乡人，又名张逢年，是当时非常著名的金石书画家，对釉彩及刻瓷又为擅长。”（《清末民国鳢陵釉下五彩瓷》论文）

张逢年画擅人物、山水、花鸟，且多是指头画传世。也算有缘，仆拍得的张逢年《粉荷图》正是指头画。

指头画简称“指画”，中国画一种特殊画法。用指头、指甲和手掌蘸水墨或颜色在纸绢上作画。《历代名画记》云：张璪画“或以手摸绢素”。《唐代名画记》亦云：王默画曾“脚蹙手抹”。然在清朝之前，尚无专以指画见长而成名的书画家。至清初，高其佩始以指画名于时，学者甚众，至乾、嘉间风靡一时。高其佩侄孙高秉还著有《指头画说》。

《粉荷图》131×44.5cm的直幅，设色纸本。图的下方是不多的水纹和几片浮萍，淡墨加赭石以指甲和指头勾写点染。几根细细的荷茎仍是淡墨加赭石以指甲蘸墨彩勾写，碎小的点刺极有笔意。荷叶以水墨为主，偶有卷起的背面施以赭石加花青，是以手掌涂擦推抹而成的。勾叶筋则仍是指甲蘸墨。荷花指甲蘸墨淡墨双勾，填色淡红加粉。花芯花蕊橘黄和花青，也是靠手指完成的。指掌并用，有时数指联用，运用自如，似指又似笔，似笔又似指，既有指头画的特殊韵味，又不失传统笔致，颇俱欣赏性。张逢年又通金石，也使此画中渗入了些许金石之气，有赵之谦写荷中苍劲浑朴的韵致。气息上，则有八大山人的清隽冷逸，很好地表现出了荷花出泥不染、“百卉丛中显风标”的清操。

画上题款行草，亦为指头挥洒。款云：“世界已无干净土，羡君独出水中央。”题句不知出处，仆曩年在某场拍卖会上看到过一卷周怀民的山水投拍，上面罗复堪（1874~1954）的题跋有上句，全题云：“应期造诣到前人，年少周郎笔有神。世界已无干净土，披图犹想太平民。”署上款“肇忻先生方家雅属即希正之”，创作时间“丁丑秋月”，落名“昭萍湖居士晓耕手于汉皋寄庐指墨”。钤印“眭山耕人”白文和“指墨”朱文。“丁丑”是民国二十六年（1937），“汉皋”旧时汉口的别称，“皋”谓水边之地。因在汉水入长江的北岸，故名。“眭山”不知何指？是否“眭”通“晓”？这样刚好有“晓耕”两字，是否画家的又名也。

张逢年艺术通人，擅多艺。偶或有其陶瓷作品应市，因仗着是“珠山八友”之一汪野亭之师的名声，价钿往往极高，像仆这样的布衣难企及也。其书画作品多见指画应市，人物、山水在每平尺3000元左右。花鸟则低于这个价位，花卉又低于了一些，仅2千至2.5千一平尺。地域不同，价位可能会相差不小，若是在江西景德镇“珠山八友”火热的地区，张逢年的价位应该会高出不少矣。

作者

于建华，法名智凯，“大河鉴宝”书画鉴定专家，中国书法家协会会员，精书画鉴定，富书画收藏，参修禅宗，以笔墨做佛事，善诗文，现已出版书画鉴定方面书籍二十余种。

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智凯居士作品——无  量  寿  佛

即阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。此画中无量寿佛红衣端坐于蒲团之上，神态宁静安详，庄重肃穆，似在传经说法，又似在参透禅机。上题禅句，亦为玄妙法门。配上飘逸灵动的字体，使得扇面妙意横生