在生活中禅修﹙二十五﹚请观察与认识真相

"Enlightened people behave like ordinary people, ordinary people try to be like enlightened people. "
- Godwin Samararatne

"觉悟者活像平凡人，平凡人却想要活像觉悟者。"

- 葛荣居士

﹙二十五﹚请观察与认识真相

我们很容易察觉到别人在颠倒是非黑白，但我们又有没有察觉到自己哪时在颠倒，哪时没有颠倒呢 ？

        认识哪时在颠倒

葛荣居士曾笑说，每一个人在未彻底觉悟之前都会颠倒的，包括自己在内。既然自己也是一份子，当我们见到别人颠倒的时候，又何需惊讶，憎恨或厌恶呢？更无需去预期别人或自己不会颠倒，只需学习如何回应和处理面前的景况。与此同时，逐步学习和训练自己知道甚麽只是心所虚构的故事(story)，甚麽才是真相 (reality)，不把两者颠倒，以这智慧来渐渐解开这些颠倒。

        认识哪时不在颠倒

根据葛荣居士的提醒，经常观察 (observe) 自己的日常行为与心的运作，渐渐便明白到原来心很容易会制造或虚构很多故事，然後便跟随这些故事行为，还误以为自己正在跟随真相行为，就这样不自觉地把故事与真相颠倒。

其中一个有趣的例子是，当我在抱怨某人真没有耐性，因小小事情便激动，便投诉的时候，原来当下这一刻在没有耐性、在激动和在投诉的人正是自己。换句说话，当我自己没有耐性、在激动和在投诉的时候，还不知道，只知道预期和投诉别人不应该没有耐性，不应该激动，不应该投诉。这不就是迷失於心为别人所虚构的一个完美而不设实际的预期与模型(故事)之中吗？忽略了其实这刻可以是一个训练与培育自己的耐性和学习如何回应与处理任何境况的机会(真相)。

起初修习，当观察到自己这麽样颠倒的时候，便会责怪自己为甚麽一次又一次的颠倒，迷失於情绪与习性之中。当继续修习与了解自己後，便发现到原来每一次这样责怪自己的时候，已是为自己虚构了一个完美而不设实际，完全不应该生情绪和不应该有习性的预期与模型，误以为自己是一位圣者(故事)。忽略了从情绪与习性中释放是需要长时期培育觉知、耐性、舍心和智慧(真相)。若误以为应该可以付出少少努力便能做得到的话，这不又是另一颠倒吗？

既然知道甚麽是颠倒，那又怎样可以不颠倒呢？便是友善地提醒自己不再依据故事行事，而是依据真相行事。明白到在这过程中，不预期自己做到甚麽或成为甚麽(故事)，只是不断学习与培训(真相)。

换句说话，当观察到自己在为别人的没有耐性而失去耐性，为别人的激动而生起激动，为别人的投诉而去投诉时，便友善地提醒自己无需误以为别人或自己应该是完美或是圣者，无需给予别人或自己一个减号，更无需抗拒或追随这些情绪，只需友善地面对这些情绪，向它们学习如何当这些情绪存在的同时仍然可以耐性地继续观察、回应和处理面前的境况。

若观察到面前的人的激动是因为对自己有某些误解，但自己又没有耐性去解释的话，便提醒自己现在所需要做的不是去抱怨这人或自己没有耐性(故事)，而是尝试以耐性去解释(真相)。若观察到自己已经履行了解释这个任务但别人依然是激动的话，便提醒自己现在所需要做的是不去陪他激动或责駡他(故事)，而是学习原谅别人，不去增加别人或自己的苦(真相)。若环境有需要我露出眼镜蛇的一面的话，也会亳不犹疑地作出严厉与强硬的姿态或行动。这姿态与行动的背後并不是憎恨(故事)，而是因应环境的需要而行事(真相)。若在这过程中不能保持正念，失念地向别人破口大骂，或生起其他情绪，便提醒自己现在所需要做的不是责怪自己(故事)，而是学习友善地原谅自己，从头做起(真相)。

每当盲目抗拒或追随情绪或习性行事的一刻便是颠倒的一刻。每当尝试观察与认识真相并尝试跟随真相行事，这尝试的一刻便是没有颠倒的一刻。个中的成败得失(故事)并不重要，重要的是所付出的尝试与努力(真相)。

祝愿各位明白，觉醒的人生是不可以依靠盼望，指令或祈求(故事)而得到，而是需要经过长时间的付出与培训(真相)。