序卦传：卦序运动有几种形式？及“卦序”之谜的原因 / 四六文摘

千古奇书<易经>的底层逻辑是什么 <易经>作为群经之首,一直被当作一本古老的哲学读物对待,殊不知,这不仅是对该书的亵渎与误解,而且压根没有了解到其最核心的底层逻辑.<易经 ...

有人说河图与洛书是宋代以后才有的,实际上还真不是.在<周易>的<系辞传>中明确记载:"河出图,洛出书,圣人则之."这是原文中明确的记载,与其瞎猜,不如睁眼看 ...

一个运动规律,分为三种运动形式: 第一种运动形式:丹田的左右旋转(缠丝的运动方式). 丹田转动,躯干的缠丝,肩.肘.手的缠丝,髋.膝.踝的缠丝,形成了一动全动的运动规律. 气往里走:肩.腰.丹田. ...

<易经>一共有六十四卦,分为上经和下经,但却不是简单粗暴地拦腰砍断,而是上经三十卦,下经三十四卦.这就难免让人疑惑了,为什么要这么划分呢? 其实,不仅在划分上不能一分为二,整个<易经 ...

有天地,然后万物生焉.盈天地之间者,唯万物,故受之以屯:屯者盈也,屯者物之始生也.物生必蒙,故受之以蒙:蒙者蒙也,物之穉也. 有了天地,然后万物才产生其间.万物充盈于天地之间,所以出现屯卦,屯卦天地盈 ...

<易经>杂说南怀瑾先生 "物不可以终通,故受之以否." 可是问题来了,中国有两句老话:"人无千日好,花无百日红."两个好朋友,尤其两夫妻,很难得一 ...

<序xù卦ɡuà传zhuàn> 一Yī 有Yǒu天tiān地dì,然rán后hòu万wàn物wù生shēnɡ焉yān.盈Yínɡ天tiān地dì之zhī间jiān者zhě,唯wéi万wàn ...

对六十四卦的顺序结构,<序卦>从相因.相反两个方面进行分析. 所谓相因,是揭示前后卦因相承关系.条件关系.蕴涵关系而相联接.如: 需者,饮食之道也.饮食必有讼,故受以讼.讼必有众起,故受之 ...

有天地,然后万物生焉. 先有天地,然后在天地之间产生了万物.焉,于是,于天地间. 盈天地之间者唯万物,故受之以屯:盈,充满.唯,是.受,接着是.屯,屯卦.充满天地间的是万物,所以,接着是屯卦. 屯者盈 ...

<易经·序卦传> 有天地,然后万物生焉. 盈天地之间者,唯万物,故受之以屯:屯者盈也,屯者物之始生也. 物生必蒙,故受之以蒙:蒙者蒙也,物之□①也.物□①不可不养也,故受之以需:需者饮食之 ...

文/晓婉当今时代,乱象丛生,大多数人能动不能静,总是被外物所牵连. 那么,是应该闭关修身退世隔绝,还是融入环境随大众呢? 通过对<易经·序卦传>的学习,我有了一些新的认识. 一.首先学习 ...

序卦传：卦序运动有几种形式？及“卦序”之谜的原因